Пятница, 30 Сентябрь 2016 23:01

ПРОЩАНИЕ С БАТАРЕЙНОЙ ТЮРЬМОЙ

1-го октября в Таллинне с 12.00 до 23.00 по адресу Каларанна 2 пройдёт мероприятие, посвящённое закрытию легендарной "Батарейки", она же бывшая Центральная тюрьма или (для настоящих знатоков) попросту "двойка".
АО "Государственная недвижимость" (Riigi Kinnisvara AS) с начала октября закрывает для посетителей Батарейную морскую крепость, потому что историческое здание признано слишком опасным для посещений.
Riigi Kinnisvara AS расторглo договор о пользовании объектом с держателем музея Батарейной тюрьмы — фондом Mänguväljaku Fond. Арендатор должен передать территорию  к 7-му октября.
По оценке Riigi Kinnisvara AS, в нынешних условиях невозможно гарантировать безопасность посетителей. Для обеспечения безопасности планируется закрыть ворота старого комплекса тюрьмы и установить на них соответствующие предупреждающие таблички.
В память о "Батарейке" в Patarei Rannakohvik выступят:

 

Johann 3000 b2b Marek
Andres Rauschecker
Susanna
Ale Castro (ARG) (Ballroom, Savor, Avotre)
Hurmet Ilus
Paap (Piidivabrik/Still Out)
Uku Lagle
Merimell (R2/Desolat)
Armukahur

Кроме того, все желающие смогут пройтись в последний раз по территории бывшей крепости-тюрьмы.

 

История "Батарейки"

В 1828-м году на морском побережье Ревеля по распоряжению русского императора Николая I-го началось строительство крепости с мощной береговой артилеррийской батареей, посвященной имени Петра Великого, закончившееся к 1840-му году. Во время Крымской войны пушки крепости защитили Ревель от огня английской флотилии, подошедшей к городу. С 1864-го года здания крепости стали использоваться в качестве казармы для солдат Ревельского гарнизона.
После развала Российской империи и провозглашения Эстонской республики на территории бывшей Эстляндской губернии в 1920-м году на месте крепости эстонское руководство создало Таллиннскую центральную тюрьму, где содержались уголовники и коммунисты.
Во время германской оккупации в подвале тюрьмы было расстреляно 207 евреев, депортированных немцами из Франции.
В советское время на территории бывшей крепости разместился Следственный изолятор №2, в котором побывали многие эстонские диссиденты.
В 1991-м году после развала СССР вместо СИЗО была вновь открыта Таллиннская центральная тюрьма, где в отношении некоего Рейна Орасте (зарезавшего компанию своих собутыльников) был приведён в исполнение последний смертный приговор путём расстрела. Известный эстонский борец за свободу Тийт Мадиссон побывал в этой тюрьме дважды: за антисоветскую агитацию и за "попытку государственного переворота" в Эстонской Республике. 
Из-за несоответствия европейским нормам в 2002-м году тюрьму, ставшую к этому времени тюремной больницей, закрыли, пообещав разместить в её стенах Художественную академию. Академию в центре Таллинна благополучно снесли, устроив на её месте более прибыльную для государства автопарковку, однако бывшую тюрьму взял в аренду Андрус Виллем, устроивший там тюремный музей, где экскурсоводом работал последний директор "Батарейки" Николай Каськ.
Общая площадь объектов бывшего тюремного комплекса составляет около 41 кв. км. и оценивается в 2,6 млн евро.
К сожалению, пока не нашлось достаточно предприимчивого инвестора, могущего создать на месте бывшей крепости-тюрьмы доходный развлекательный комплекс для желающих пощекотать свои пресыщенные нервы изнеженных европейцев.

Аллан Хантсом

Опубликовано в МАСС КУЛЬТ
Четверг, 29 Сентябрь 2016 23:07

КОНЦЕРТ МИСТИЧЕСКОГО ЗВУКА

30-го сентября с 19.00 по 20.30 в таллиннском Центре Целительных Звуков (Уус 19) состоится вечер-концерт мистического звука Sound Mystery - "THE BEGINNING – НАЧАЛО".
Это магическое звуковое путешествие в пространства таинственной Вселенной, также встреча с Маленькой Вселенной в самих себе. Погружение в сакральном Звуке, уносящем нас туда, где всё началось, существует и продолжается...
Во время концерта можно услышать:

* Космические звуки гонгов
* Открывающие Сердце песни-чанты
* Волшебные гималайские и кристальные чаши
* Ностальгические флейты
* Первобытные шаманские бубны, варганы и диджериду
* Мистические переливы электрогитары и пианино

 

Создатели Sound Mystery:

АЛИСИЯ и РИЧАРД ЭЙЛЯКАС– Известные гонг-мастера, ведущие семинаров и мероприятий по звукотерапии. Пара играет на множестве архаических и современных инструментов медитативную, релаксационную музыку, провидит звуковые медитации, целительные сессии, творческие мастерские и обучающие семинары, играет Мистерии звука и сессии погружения в звуке "Gong Bath".

ЛУКАС ЭЙЛЯКАС – гитарист. Начиная в рок группе, Лукас нашел новое вдохновение присоединяясь к созданию музыки и игре в Мистериях. Во время концертов он удивляет слушателей неожиданными, мистическими звуками электрической гитары и мастерской импровизацией.

БАРТОШ ЭЙЛЯКАС- самый молодой член группы, обогащает композиции тонкими звуками пианино. Семья с проектом „Sound Mystery"выступает и делится своей музыкой в многих странах.

Билеты возможно приобрести за наличные в день концерта - 22 евро. Льготные билеты для пенсионеров и учащихся - 18 евро. Дети до 7 лет допускаются бесплатно

Билеты можно также приобрести путём предоплаты на счет EE631010220118238013 Prosvet OÜ.
Можно сидеть на стульях, как на обычном концерте или лежать на полу, чтобы лучше расслабиться и раствориться в звуке, для чего можно взять с собой свой коврик или воспользоваться запасными ковриками на месте.
Организатор концерта - Prosvet OÜ (тел. 559 30 551)

Опубликовано в МАСС КУЛЬТ
Суббота, 24 Сентябрь 2016 13:58

ДЕНЬ НАРОДОВ ИЛИ НАЦМЕНОВ?

24-го сентября в Эстонии с 2005-го года отмечается как День национальных меньшинств. Праздник, по предложению придворного поэта-русофоба и главы бывшего Миграционного фонда Пауля-Ээрика Руммо, приурочен ко дню созыва первого «Форума наций Эстонии» в 1988-м году.
Сам «Форум наций Эстонии», прошедший под руководством эстонско-еврейского журналиста Хаги Шейна, вкупе с «Народным фронтом Эстонии» и «Конгрессом граждан Эстонии» был вполне типичным «перестроечным» мероприятием, проходившим под контролем КГБ по указке прогнившей верхушки КПСС в рамках подготовки развала СССР и передела народной собственности. Форум должен был публично продемонстрировать «готовность представителей разных национальностей поддержать стремление коренного населения к восстановлению государственности Эстонии и демократического уклада жизни».
Ныне День нацменьшинств в режимных СМИ лицемерно подаётся как «День народов Эстонии» со всей полагающейся таковому случаю показухой от Минкульта: дебатами на тему интеграции, этноярмарками и фестивалями.

Однако все эти песни и пляски народов ЭР не могут скрыть той вопиющей несправедливости властей Эстонии по отношению к главному национальному меньшинству нашей страны – русским. Впрочем, применение термина «национальное меньшинство» по отношению к русским Эстонии не совсем юридически корректно с точки зрения международной практики понимания этого термина как «этнической группы, проживающей на территории какого-либо государства, являющиеся его гражданами, но не принадлежащие к коренной национальности и осознающие себя национальной общиной». Как известно, русские (эст. venelased - венеды) с давних (если не сказать, с древних) времён имеют прочные корни на территории современной Эстонии, что доказано многочисленными историческими находками и документами.
Впрочем, печальная практика показывает, что в Эстонии местное законодательство всегда имеет преимущество над международным, а потому будем исходить из трактовки понятия «национальное меньшинство», данной в ст.1 Закона о культурной автономии национального меньшинства:
«В качестве национального меньшинства в понимании настоящего Закона рассматриваются граждане Эстонии, которые:
- проживают на территории Эстонии;
- имеют давние, прочные и постоянные связи с Эстонией;
- отличаются от эстонцев своей этнической принадлежностью, своеобразием культуры, религией или языком;
- руководствуются желанием общими усилиями сохранить свои культурные традиции, религию или язык, служащие основой для их общего идентитета».
Тот же самый Закон в ст.2 доходчиво разъясняет, что «культурная автономия национального меньшинства - это право входящих в национальное меньшинство лиц образовать культурные самоуправления для осуществления предоставленных им Конституцией прав в области культуры», а образовать свою культурную автономию могут «лица из числа немецкого, русского, шведского и еврейского национальных меньшинств и лица, принадлежащие к национальному меньшинству численностью более 3000 человек».
В связи с этим резонно возникает вопрос: какого хрена община, особо обозначенная в Законе о культурной автономии национального меньшинства, как имеющая право на собственную культурную автономию, до сих пор её не имеет?
Если по официальным данным в Эстонии проживают более 330 000 русских (не говоря уже о гораздо большем количестве русскоговорящих жителей Эстонии иных национальностей), то, следуя простой арифметике, на удовлетворение культурных потребностей русских Эстонии должно быть отведено не менее четверти от общего бюджета Минкульта. Даже если учитывать лишь граждан ЭР русской национальности (хотя налоги в эстонскую казну платят и местные граждане России и т.н. «неграждане», у которых власти ЭР отняли эстонское гражданство в 1992-м году), то и тогда получившаяся сумма несопоставима с нынешними жалкими «выделениями» и подачками в виде выпрашиваемых субсидий гармонистам и ложечникам.
Т.н. «русские медиа» Эстонии, подобные убого-дотационному телеканалу ЭТВ+ с инфопорталами rus.delfi.ee и rus.postimees.ee по сути своей являются отнюдь не русскими, а «для русских», то есть средствами государственной агитации и пропаганды, призванными воздействовать на русское население Эстонии, а потому никак не могут рассматриваться в качестве полагающейся расходной статьи бюджета ЭР на русскую культуру.
Впрочем, при предъявлении подобных претензий у властей ЭР в запасе всегда есть железобетонная законная «отмазка» в виде утверждения, вынесенного в преамбулу Конституции ЭР, о том, что «государство (..) призвано обеспечить сохранность эстонской нации, языка и культуры на века», следовательно, никакой речи о плановом финансировании русской культуры и быть не может.
Коли так, то к чему же тогда все эти «Дни народов Эстонии», подписания международных конвенций , призванных защитить права нацменьшинств, и прочая показуха? Неужели только для выбивания очередных миллионов от ЕС на прокорм обильно-прожорливого чиновничьего племени под видом забот об «интеграции»?
Тогда куда честнее было бы поступить подобно Французской Республике, отказавшейся от подписания подобных конвенций, ввиду того, что любой папуас, получивший французское гражданство, автоматически становится французом, или Северной Корее, официально заявившей, что что «КНДР — страна одной и только одной нации, а потому вопроса о меньшинствах в КНДР не существует».
Увы, руководство Эстонии предпочитает действовать согласно закону захвативших власть свиней из «Скотского хутора» Джорджа Оруэлла: «ВСЕ ЖИВОТНЫЕ РАВНЫ, НО НЕКОТОРЫЕ ЖИВОТНЫЕ РАВНЫ БОЛЕЕ, ЧЕМ ДРУГИЕ».

Аллан Хантсом

Опубликовано в ОБЩЕСТВО
Суббота, 24 Сентябрь 2016 10:34

A.ХАНТСОМ НА BALTNEWS.EE

Координатор проекта «Эстляндские губернские ведомости» (RODINA.EE) Аллан Хантсом уже неоднократно привлекал к себе внимание эстонских СМИ, включая и русскоязычные. Публикации с упоминанием его имени можно найти на страницах популярных интернет-изданий. При этом, как правило, образ Хантсома «рисуется» пользователям в негативном ключе: человек с криминальным прошлым, русский фашист, расист, разжигатель розни.

Одно из последних упоминаний персоны Аллана Хантсома можно найти на страницах Delfi в материале о подготовке к «Маршу мира» в Таллине. «10 сентября в Таллине пройдет марш против размещения военной техники НАТО в Восточной Европе. Один из организаторов в 2002 году проходил по делу о разжигании межнациональной розни, а ранее — по делу об умышленном уничтожении чужого имущества», — сообщает издание.

Вместе с тем, разыскать на просторах интернета публикации, где бы «объекту» внимания журналистов было предоставлено слово, оказалось делом бесполезным. Корреспондент BaltNews.ee решил восполнить этот пробел.

 

BaltNews.ee: Аллан, для эстонских потребителей, да и для части русскоязычных, местные СМИ уже давно используют вас в качестве этакого жупела-страшилки. Ну, когда надо бросить тень на какую-либо инициативу, в которой эстонское государство склонно видеть для себя некую угрозу. Нашим читателям было бы интересно узнать, кто вы, кто ваши родители, какое у вас образование?

А. Хантсом: Я родился в обычной русско-эстонской семье, по отцу корни датские, мама родом с Курской области, моей малой Родины, которую я очень люблю. В Великую Отечественную войну родственники по отцу и матери воевали, так уж вышло, по разные стороны фронта. Получается, что во мне эти стороны как бы нашли своё примирение. По образованию я юрист, до судимости работал старшим инспектором тюремного отдела эстонского Минюста.

— Не секрет, что ранее вы были активным членом запрещённой в Эстонии организации Русское национальное единство (РНЕ). Что побудило вас участвовать в деятельности этой организации?

— Убеждён, что появление РНЕ в 90-х было адекватной реакцией на политику разрушения России, проводимую находившейся тогда у власти либерально-демократической своры. Организовав в Эстонии региональное отделение РНЕ, мы пытались на своём уровне препятствовать уничтожению исторической памяти и разъединению русских Эстонии.

— А когда вы решили, что с РНЕ пора заканчивать?

— Известно, что в 2001 году решением Совета РНЕ глава организации Александр Баркашов был исключён из движения за деятельность, несовместимую с принципами РНЕ. Вскоре и само РНЕ распалось на несколько мелких организаций, фактически прекратив свою активную деятельность. Думаю, что это был объективный процесс, ввиду того, что к власти в России пришли здоровые патриотические силы в лице Владимира Путина, поставившие основные цели РНЕ — возрождение России и русского народа — во главу государственной политики. Так что, можно сказать, моё участие в РНЕ прекратилось как-то само собой с распадом этой организации.

— Вас упрекают в симпатиях к нацизму, как можете это прокомментировать? Есть ли у вас контакты с неонацистскими организациями Европы и России?

— У меня нет симпатии к гитлеризму, в войне с которым погибло немало моих родственников. Что касается «контактов», то, если честно, я даже не знаю названий таких организаций — ни в Европе, ни в России.

— А за что вы привлекались к уголовной ответственности?

— Вместе с моими товарищами я был осуждён в уголовном порядке по ст.72 прежнего УК Эстонской Республики с формулировкой «за разжигание межнациональной розни». Под этим власти подразумевали печать и распространение нами газеты «Коловрат» со статьями об исторической судьбе русских в Прибалтике, и в Эстонии в частности. К примеру, о гибели чинов белой Северо-Западной армии Юденича в эстонских концлагерях, уничтожении русского культурного наследия (памятника Петру Великому, часовни свт.блгв. князя Александра Невского и т.д.). Само следствие и суд были проведены с массой вопиющих нарушений. Достаточно сказать, что экспертиза, на которой было основано всё обвинение, была проведена не юристами, а филологами — сотрудниками факультета славистики Тартуского университета Пеэтером Торопом и Ириной Кюльмоя. Экспертиза же, проведённая Институтом эстонского языка, которую Полиция безопасности Эстонии (КаПо) заказала первой, вообще не нашла в наших изданиях никакой вражды. По этой причине, видимо, судья Лыыник не принял её во внимание, нарушив тем самым главный принцип судопроизводства, гласящий о том, что все сомнения трактуются в пользу обвиняемого.

— Аллан, сейчас вы активный участник НКО «Добросвет», собирающего и отправляющего гуманитарную помощь для жителей Донбасса, организовываете акции «Бессмертный полк» и «Марш мира». Как это соотносится с вашей идеологией?

— Я бы сказал, что это не только соотноситься с моей идеологией, но и является её прямым следствием, ибо вся моя идеология — это борьба русского человека за мир и справедливость.

— Как вы думаете, почему местные СМИ уделяют столь много внимания вашей персоне?

— Местные СМИ столько лет старательно изображали сторонников добрососедских отношений с Россией некими безликими «мигрантами», «понаехавшими» в Эстонию на всё готовенькое в погоне за счастьем, и тупо ненавидящих её, эстонский язык и культуру, что теперь я и подобные мне своими действиями разрушают привычный жупел-страшилку в глазах думающих эстонцев. Не случайно наш доморощенный «Правый сектор — Эстонский легион» включил в первые места в своём списке «тибл, предателей Эстонии и кремлёвских агентов» меня, художника Неэме Лалля, реставратора Михаила Зелински, фотографа Петро Чигуру — то есть людей либо эстонского происхождения, либо эстонской культуры и языка, можно сказать «мечту интеграторов», ибо мы наводим мостки взаимопонимания над той пропастью между двумя народами, старательно углубляемой властями ЭР все эти годы.

— На вашем сайте RODINA.EE есть информация о том, что это русский информационно-публицистический портал «для нормальных людей христианского вероисповедания и традиционной сексуальной ориентации, считающих Эстонию своей родиной». Можете изложить поподробнее? И какой смысл заложен в эмблему ресурса?

— Есть такое прекрасное и всем понятное выражение: «Знание — сила!». В эпоху тотального Интернета знание невозможно уничтожить, но можно скрыть его в мутном потоке информационного мусора, этих бесконечных сообщений из жизни блудниц и содомитов, рекламы никому не нужных и даже вредных товаров, махровой русофобии и откровенного сатанизма. Создавая наш портал, мы исходили из необходимости дать людям информацию о том, о чём режимные СМИ предпочитают не говорить вообще. Когда-то в старину шли войны за рабов, потом за земли, позже за ресурсы. Сейчас идёт война за людские умы, и орудием в ней служит правильно поданная информация. Действительно, зачем бомбить города, уничтожая материальные ценности, сражаться с армией противника, рискуя быть убитым самому, если с помощью правильно поданной информации под нужным углом зрения солдаты сами втыкают штыки в землю или вовсе переходят на твою сторону? В проходящей в настоящее время информационной войне мы, RODINA.EE, по мере сил просто обороняем свой маленький участочек фронта. В связи с тотальной антихристианской пропагандой в современной Европе (запреты на ношение и изображение креста в общественных учреждениях, передача христианских храмов под мечети, дискотеки и супермаркеты), сравнимой разве что с антирелигиозными гонениями в первые годы Советской власти, эмблемой НКО «Rodina» нами был выбран гамматический равносторонний крест, обведённый красным кругом, наподобие того, как подобный красный круг призван усиливать внимание на знаках дорожного движения.

— Как вы считаете, должна ли Эстония принимать мигрантов?

— В современном мире нет места реликтовым этносам, глухо зациклившимся в самих себе на своей сермяжной самобытности. Миграции и культурный обмен всегда имели место быть, особенно теперь, когда с увеличением численности населения на планете становится всё тесней. История Эстонии — это вообще сплошная история миграции разных племён и народов по её территории: финно-угров, славян, германцев и т.д. Такая миграция вполне естественна, она лишь взаимно культурно обогащает и развивает вовлечённые в неё народы. Однако, в настоящее время ускоренными темпами проходит не естественная, а искусственная, фактически насильственная миграция населения Ближнего Востока и Африки в Европу, призванная по замыслу её творцов разрушить традиционные уклад и культуру народов Земли, смешать их в некую безликую биомассу без привязки к корням, семье и религии. Присылаемые к нам по указке брюссельских господ «мигранты» абсолютно не собираются жить за счёт своего честного труда, надеясь на обещанные им пособия и дотации, фактически же представляя собой мины замедленного действия для будущего взрыва всеевропейского джихада.

— Каким вы видите в идеале общественно-политический строй?

— Мне кажется, что в настоящее время все эти «измы» себя уже изжили. Надо быть просто нормальным человеком, мужчиной, отцом, гражданином и христианином. Остальное приложится.

— Какие государственные институты вы бы упразднили?

— В первую очередь, Языковую инспекцию, ставшую госкормушкой для откровенных русофобов. Затем, Больничную кассу, эту синекуру для её руководителей, тратящей средства больных на собственные премии, немыслимые зарплаты и компенсации. И, само собой, КаПо, нашу Охранную полицию, фактически являющейся полицией политической, ставшей привычным инструментов для подавления воли инакомыслящих жителей страны и орудием для убирания из общественной жизни неудобных политиков под видом «борьбы с коррупцией».

— И в завершение, кто из известных исторических личностей, на ваш взгляд, мог бы стать для Эстонии эффективным руководителем?

Карл Якобсон, тот самый визуально знакомый многим бородач в очках с канувшей в прошлое эстонской пятистакроновой купюры. Это был человек, реально озабоченный судьбой эстонского народа и видящий его благо в дружбе с Россией.

— Большое спасибо за беседу.

Источник: http://baltnews.ee/obc/20160923/1015202825.html

Фото: Юлия Калинина (с)

Опубликовано в ОБЩЕСТВО
Суббота, 24 Сентябрь 2016 00:49

БЕСПЛАТНАЯ ЯРМАРКА "КНИГА - НАРОДУ"

Как-то в начале апреля пять предприимчивых женщин собрались вместе и решили провести осенью в Таллинне бесплатную книжную ярмарку, где кто-то мог бы оставить книги, которые годами пылятся на полках, а кто-то забрать понравившиеся книги себе. Сказано - сделано!

Именно поэтому мы приглашаем Вас 25-го сентября в 11.00 в "Котел культуры"  (Põhja puiestee 27A) на мероприятие для всей семьи, на котором можно будет получить столько книг, сколько сможете унести с собой. Ничего сложного. Также на месте можно будет увидеть и поделать много интересного, но об этом чуть позже.

Где мы достанем книги, которые будем раздавать? Вы можете принести их нам бесплатно за пару дней до мероприятия. Приносите нам книги, которые лишь собирают пыль на полках, и мы поможем им обрести новый дом. Мы будем собирать книги там же, в Котле культуры, у входа в ресторан "Korsten, Armastus ja Hea toit", который расположен в 50-ти метрах в сторону моря от главного входа . Туда можно подъехать и на машине.

 

Мы ждём Ваши книги:
24 сентября, с 11.00 до 16.00

Если это время никак не подходит, то свяжитесь с нами, и мы обязательно что-нибудь придумаем!

Таким образом, ждём Ваши книги и ждём Вас на мероприятии!

 

Алина, Тэеле, Катрин, Ану и Сандра - команда НКО Raamat Rahvale.
Mодератор Владимир Свет.

Опубликовано в МАСС КУЛЬТ
Четверг, 22 Сентябрь 2016 07:02

ДЕНЬ ОСВОБОЖДЕНИЯ ТАЛЛИННА

22-го сентября 1944-го года войсками 8-й армии Ленинградского фронта 8-ю (командующий генерал-лейтенант Ф.Н. Стариков), куда перед началом Таллиннской наступательной операции был передан 8-й Эстонский стрелковый корпус (командующий генерал-лейтенант Лембит Пэрн) была освобождена древняя столица Эстонии – Таллинн.
К этому времени личный состав дивизии корпуса состоял: из эстонцев — на 89,5 %, русских — на 9,3 %, других национальностей — на 1 %. 82 % личного состава, по состоянию на 1 июля 1944 года, раньше жили на территории Эстонской ССР.
По воспоминаниям участников событий тех лет, 21-го сентября на своем командном пункте Пэрн объявил командирам в штабе: «Я решил сегодня вечером 354-й полк направить прямо на Таллинн. Срам один, если не попадем туда!».
По приказу командира корпуса 21 сентября в районе Амбла был в срочном порядке, к 18 часам, сформирован подвижной передовой отряд. Командовать им был назначен полковник Василий Иванович Вырк (Вэрк). Отряд состоял из: части сил 7-й стрелковой дивизии (два стрелковых батальона, рота автоматчиков, взвод разведки, взвод 45-мм противотанковых орудий, рота пулеметчиков — все из 354-го полка), 952-го самоходно-артиллерийского полка (командир — подполковник Сергей Денисович Чесноков) и 45-го отдельного танкового полка «Советская Эстония» (подполковник Эдуард Янович Куслапуу). Отряд был посажен на автомашины, и его командир получил приказ: «К утру овладеть столицей Советской Эстонии Таллинном!» Поставленная задача гласила: не ввязываясь в бой, с ходу пройти через линию фронта, двигаясь через Мяэри, Вяйке — Маарья, Амбла, Ягала, Лехтметса, Роокюла, Перила, Арувалла, Лехмья, к утру 22 сентября первым из наступающих войск выйти к Таллину, освободить его, водрузить флаг Советского Союза на башне Длинный Герман.
Эстонские бойцы и командиры сумели быстро и незаметно добраться до Таллинна. При начале движения командир полка Олав Муллас отдал приказ: «Пилотки повернуть звездочками назад, обращаться к офицерам „господин", а не „товарищ", замаскироваться под немцев». Маскировка была удачной — неподалеку от Тапа на одном перекрестке колонну отряда направлял немецкий регулировщик.
Когда отряд проходил участок Поркуни — Тамасалу, там только что закончился бой, который провела 249-я дивизия. В лесу Койги группа гитлеровских солдат орудийным огнем пыталась остановить продвижение отряда, но была рассеяна авангардным подразделением отряда. В наступившей темноте отряд продолжил движение с выключенными фарами. Мост через реку Ягала в Ветла оказался разрушенным, и пришлось потерять два часа на поиски брода.
У мызы Пенинги отряд встретил подразделение 152-й танковой бригады, лишившейся связи со своими, также двигавшейся к Таллинну. Пошли вместе.
Первый бой произошел в 10 км от Таллинна, на реке Пирита в районе Васкъяла. Оборонявшиеся силы противники (до 200 солдат с легким оружием) были разгромлены, захвачен мост через реку Пирита.
Рассеяв мелкие группы противника, пытавшиеся препятствовать его продвижению, части Эстонского корпуса и рота 27-го отдельного танкового полка вошли в Таллинн в 11 часов 30 минут 22 сентября 1944 года.
Почти одновременно с подвижной группой Эстонского корпуса в Таллинн вошел передовой отряд 117-го стрелкового корпуса.
В городе оборонялась сильная группа немецкой пехоты с танками, которая должна была обеспечить эвакуацию оставшихся войск и различных ценностей морем. Сопротивление противника было сломлено решительными действиями танковых и стрелковых частей. В штабе корпуса получили радиограмму от полковника В. Вырка: «Ведем бой в Таллинне». Она была передана открытым текстом. Затем радиограмма: «Заняли вокзал». Следом: «На Длинном Германе развивается Красный флаг». И наконец: «Бои прекратились, наводим порядок».
Красное знамя на Длинном Германе подняли командир взвода 3-й роты 354-го полка лейтенант Йоханнес Т. Лумисте и ефрейтор Эльмар Нагельман из 354-го полка. А бойцы 14-го полка 72-й стрелковой Павловской Краснознаменной, ордена Суворова дивизии 8-й армии В. Воюрков и Н. Головань укрепили красный флаг на здании бывшего Президиума Верховного Совета Эстонской ССР.
Роты стрелков передового отряда корпуса очищали улицу Нийне, Балтийский вокзал и гавань.
К полудню во взаимодействии с прибывшими одновременно в город подвижными отрядами 8-й армии был взят под контроль центр города, а к вечеру уже весь город.
В боях в Таллинне советские войска уничтожили более 500 солдат противника и больше тысячи взяли в плен.
С полудня 22-го сентября подразделения корпуса приступили к охране правительственных зданий, предприятий, складов и занялись обеспечением общественного порядка. Гарнизонную службу передовой отряд нес до начала октября.
23 сентября в Таллинн со своей оперативной группой прибыл командир Эстонского корпуса Л. Пэрн. Его более сильный, чем у Вырка, мотомеханизированный отряд из 300-го полка, дивизиона «Катюш», роты танков, пяти дивизионов артиллерии. На Тоомпеа перед зданием правительства состоялся торжественный акт в виде обычного рапорта: командир полка Василий Вырк доложил командиру Эстонского корпуса генерал-лейтенанту Лембиту Пэрну о выполнении боевого приказа: Таллинн свободен.
22 сентября 1944 года в Москве прогремел в честь освободителей Таллинна салют «первой категории»: 24 артиллерийских залпа из 324 орудий. Приказом Верховного главнокомандующего № 191 войскам Ленинградского фронта, и в том числе Эстонскому корпусу, была объявлена благодарность за освобождение Таллинна.
Почетное наименование Таллиннских было присвоено 8-му Эстонскому стрелковому корпусу (командир — генерал-лейтенант Пэрн Ленбит Абрамович), 7-й стрелковой дивизии (командир — полковник Алликас Карл Адамович), 45-му отдельному танковому полку (командир — подполковник Куслапуу Эдуард Янович), 952-му самоходному артиллерийскому полку (командир — подполковник Чесноков Сергей Денисович).
Кроме того, 249-я Эстонская стрелковая дивизия была награждена орденом Красного Знамени.

Опубликовано в ИСТОРИЯ
Понедельник, 19 Сентябрь 2016 23:43

ПРАЗДНИК ПО СЛУЧАЮ ЮБИЛЕЯ КАЗАНСКОЙ ЦЕРКВИ

В сентябре сего года празднует свой 295-летний юбилей один из старейших православных деревянных храмов Эстонии - церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы (Казанская церковь) в Таллинне.
Торжества, посвящённые юбилею храма, начнутся в день Рождества Пресвятой Богородицы, в который и состоялось освящение церкви в 1721-м году.

Программа юбилейных торжеств в храме Рождества Пресвятой Богородицы (Лийвалая, 38):
20-го сентября (вторник) в 17.00 - Всенощное бдение.
21-го сентября (среда) в 9.00 - Божественная литургия.
Возглавит праздничные богослужения митрополит Таллиннский и всея Эстонии Корнилий.

25-го сентября, в воскресенье, в 12.00 праздничные мероприятия пройдут на территории храма. Гостей ждут выступление церковного хора, экскурсии по храму (на русском и эстонском языках), праздничный концерт и занимательные конкурсы для детей. Кроме того, там же будет проходить благотворительная ярмарка, все средства от которой пойдут на реставрацию здания церкви.
Все желающие могут сделать свой вклад в проведение ярмарки, пожертвовав изделия ручного труда и сувениры, православную литературу (в хорошем состоянии), а также призы для детских конкурсов. Вещи для ярмарки можно приносить в Казанскую церковь до 24-го сентября.

История храма Рождества Пресвятой Богородицы


В 1721 году, в год окончания Северной войны, сподвижником Петра I командиром местного полка полковником Шаховским в Ревеле (Таллине) построена и 8 сентября освящена деревянная церковь Рождества Пресвятой Богородицы. В храм были перенесены из Санкт-Петербурга список с чтимой Казанской иконы Божией Матери и древний воинский полковой медный складень с тем же изображением.
По наименованию иконы, особо почитаемой как в Петербурге, так и в Ревеле, церковь получила в народе еще одно наименование — Казанская. Это один из самых старинных деревянных храмов Эстонии.
Поначалу храм был полковым: 21-го и 3-го егерских полков, а также 91-го пехотного Двинского. Стены украшали воинские ротные складни, сопровождавшие воинов в далеких и суровых походах, и памятные доски с начертанными на них именами тех, кто сложил свои головы на полях сражений во время турецких военных кампаний, Отечественной войны 1812 года и Русско-японской войны.
В плане здание имеет форму креста. Типичную для эпохи барокко планировку и облик оно сохранило до наших дней. В силуэте храма существенную роль играют приземистый купол (получивший такой вид в XIX веке во время реконструкции) на восьмигранном барабане и стройная колокольня.
У церкви есть одна интересная особенность — она построена на «плавающем фундаменте», что помогло зданию уберечься от разрушения. Классическое оформление фасада относится к первой половине XIX века. Иконостас выполнен художником Саввою Постемским.
В 1918 году немецкие власти хотели закрыть церковь и устроить в ней склад, но прихожанам удалось отстоять свой храм. В 1920 году, в связи с упразднением военных храмов, он стал приходским. До 1972 года вокруг был большой сад, обнесенный оградой с двумя воротами и часовней Спасителя, но при прокладке новой улицы все было снесено и лишь недавно частично восстановлено.
В 70-е годы прошлого века храм неоднократно подвергался ограблениям. Утрачены многие ценные иконы, в том числе и складень с Казанской иконой Божией Матери.
Настоятелем храма долгие годы был протоиерей Михаил Ридигер (отец Святейшего Патриарха Алексия II), пользовавшийся большой любовью прихожан. Здесь же с детских лет прислуживал в алтаре, был псаломщиком, а потом и диаконом Вячеслав Якобе (митрополит Корнилий).

Опубликовано в ВЕРА

20-го сентября начинает свой разбег по Эстонии XXIII-й Международный фестиваль православной духовной музыки CREDO. CREDO впервые был проведён в 1994-м году с целью изучения, сохранение и развитие православной музыкальной культуры.
Фестиваль открыт для церковных и монастырских хоров, самодеятельных и народных хоров, исполняющих православную музыку, светских профессиональных хоров, исполняющих православный репертуар, а также детских коллективов высокого исполнительского уровня.
Международный фестиваль православной духовной музыки CREDO уже 22 года существует при поддержке Министерства культуры Эстонии, Фонда Eesti Kultuurkapital и городского правления Таллинна. Фестиваль является членом Ассоциации музыкальных фестивалей Эстонии, а также ассоциированным членом Ассоциации Европейских фестивалей (European Festivals Association (EFA).

Фестиваль открывается 20-го сентября в 19.00 в таллиннской церкви Нигулисте органным концертом Александра Князева (в программе: И.С.Бах. Гольдберг-вариации BWV 988).
6-го октября в 19.00 в Таллинне (церковь Яани) и 7-го октября в 19.00 в Тарту (церковь Яани) выступит грузинский квартет «Чангури» (Тбилиси) с фольклорными и церковными произведениями.
9-го октября в 19.00 в концертном зале Национальной оперы «Эстония» состотится концерт духовной музыки от Московского государственного академического камерного хора (художественный руководитель и главный дирижер Владимир Минин) и квартета саксофонов Quattro Quarti (Таллинн). В программе: С. Рахманинов. Всенощное бдение, Г. Канчели Amao Omi,. С. Барбер Адажио.

Опубликовано в МАСС КУЛЬТ
Суббота, 17 Сентябрь 2016 12:08

ОЩУТИ РОССИЮ: НАЧАЛСЯ FEELRUSSIA 2016

Как гласит старинная эстонская поговорка: «Если вы долго не идёте в Россию, Россия идёт к вам». Сегодня, 17- го сентября, на Ратушной площади столицы Эстонии начался Фестиваль российской культуры FEELRUSSIA («Почувствуй Россию»).
FEELRUSSIA - это масштабный многожанровый мегапроект, призванный в разгар информационной войны, развязанной западными СМИ против России, продемонстрировать непосредственно на «вражеской территории» широту, богатство и многообразие российской культуры, начиная от традиционных русских народных танцев до классических арий в исполнении лучших солистов знаменитого театра.
Европейцы могут наглядно сравнить лучшие образцы современной российской культуры с навязываемыми им самозваными «властителями умов» художествами «нового искусства»: парадами размалёванных педерастов, публичными актами дефекации с мастурбацией и прочим извращённым убожеством.
В этом году FEELRUSSIA уже «на ура» прошёл в Алматы (Казахстан), в австрийской Вене, в Мюнхене (Германия) и в Мадриде (Испания). Следующими на очереди будут Афины (Греция) и Болонья (Франция).

Фестиваль проходит с 11.00 до 19.00 с 17-го по 18-е сентября.

 

В программе фестиваля:

- Уникальная игра на звоннице из бил (плоских колоколов) творческого коллектива "Колокола Руси";
- Пение солистов Мариинского театра Дмитрия Колеушко (тенор) и Карины Чепурновой (Лирическое сопрано) – лауреатов Всероссийских и международных конкурсов;
- весёлое выступление ансамбля «Бис-квит», лауреата международных конкурсов, обладателя звания «Посол русской культуры», в составе из шести молодых виртуозов музыкального юмора и искрометной импровизации под звучание русских народных инструментов с тембрами эстрадного джаза (художественный руководитель Андрей Антипов);.
- зажигательные пляски ансамбля народного танца «Калинка» (основан в 1970-м году балетмейстером Александром Филипповым, получившим награду Правительства Российской Федерации «Душа России» за вклад в сохранение традиционного искусства, художественный руководитель Наталья Левицкая-Филиппова);
- бойкие удары молодых ребят из ансамбля барабанщиков «Ритмы гор» (Северная Осетия);
- чарующие голоса четырёх солисток с уникальным вокалом из группы «FolkBeat», выступающих в жанре традиционного славянского многоголосия под современную электронную аранжировку русских народных песен.

В здании Дома Хопнера на Ратуше представлена экспозиция лучших фотографий конкурса «Самая красивая страна», подготовленная Русским географическим обществом, посвящённая сохранению дикой природы России и воспитанию бережного отношения к окружающей среде через искусство фотографии. Самому старшему участнику фотоконкурса - 98 лет, а самому младшему - всего 4 года.
Там же расположена уникальная выставка «Двадцать историй о России. Современный российский платок» шёлковых платков с образами и символами России.
В кинозале Доме Хопнера проходят показы российских полнометражных, короткометражных и анимационных фильмов российских режиссёров: кинопроект компании Disney в России - фильм «Счастье это...», работы-победители кинофестиваля короткометражных фильмов «Короче», а также мультипликационный сериал «Маша и Медведь», переведённый на 25 языков и демонстрирующийся в 100 странах мира. Здесь же пройдут творческие встречи с создателями кинокартин.
Российский телеканал «Моя Планета» подготовил для фестиваля несколько фильмов о природе (гора Эльбрус, озеро Байкал, река Лена) и редких народностях России (осетин и теленгитов).
Для самых маленьких зрителей проходит интерактивный спектакль «Петрушка», подготовленный Московским театром кукол.

Опубликовано в МАСС КУЛЬТ

16-го сентября в 18.00 в таллиннском Русском культурном центре (Морской бульвар 5, бывший Дом офицеров флота) состоится премьерный показ фильмы известного кинодокументалиста Олега Беседина «История Православия на Эстонской земле», в котором вниманию зрителя будут представлены как основные исторические моменты становления Православия в Эстонии, так и сегодняшняя жизнь Эстонской Православной Церкви.
Олег Беседин уже давно стал своего рода кинолетописцем русской общины в Эстонии. Не сомневаюсь, что спустя десятилетия (если не сказать больше) нашу с вами жизнь и историю местных русских для пущей наглядности будут изучать именно по его фильмам, точно также как мы сейчас рассматриваем события средневековой Ливонии через призму гравюр хроник Бальтазара Руссова или Генрика Латвийского.
Ранее Бесединым уже были сняты документальные фильмы, затрагивающие тему Православия в Эстонии: «Святитель» — о покойном Святейшем Патриархе Алексии II-м, нашем земляке; «Русские тропы в Эстонии» об Успенском соборе Пюхтицкого монастыря, (совместно с режиссёром и сценаристом Владимиром Илляшевичем); «Приезд Патриарха на Эстонскую землю» - о визите Святейшаго Патриарха всея Руси Кирилла в нашу страну; «Дорога к Богу» — о митрополите Таллиннском и всея Эстонии Корнилии.
Кстати, представляемый фильм снят по благословлению именно владыки Корнилия, при его живейшем участии и активной помощи. Кроме того, с реквизитом для съёмок помог настоятель коплинского храма Святителя Николая Чудотворца о.Евгений Старцев, выходу фильмы способствовали священник Леонтий Морозкин, иеромонах Сергий Телих и многие другие. Редактором фильма стала литературный редактор газеты «Мир Православия» Ольга Майер.
В 2015-м году за свой немалый вклад в благое дело освещения православной жизни в Эстонии Олег Беседин удостоин медали священномученика Исидора Юрьевского II-й степени.

PS
К сожалению, и без того небогатая на события культурная жизнь русской Эстонии у самих местных русских вызывает довольно слабый интерес. На прошлой премьере фильма Олега Беседина о русских школах Эстонии Большой зал Русского культурного центра оказался заполнен менее чем наполовину, что говорит о нас как о людях, мало заботящихся о будущем своих детей, зато толпами осаждающих очередного заезжего фанерного попсовика.
Призываю проявить уважение к нелёгкому труду Олега, знакомящему нас с нашей же историей, отложить дела, оторваться от засиженного дивана, не заливать по пятничному обычаю харю, а придти в 18.00 на премьеру его фильма в РКЦ. Вход, кстати, свободный.

Аллан Хантсом

Опубликовано в МАСС КУЛЬТ

startupbanner

nkobanner

webbanner

reklamabanner

Интернет каталог Эстонии
Яндекс.Метрика