Несусветную и опасную чушь изложил глава МВД ЭР Лаури Ляэнеметс 31 января этого года в передаче ERR «Инсайт и интервью недели»: «Что касается церквей вообще… они, напрямую вмешиваться в политику не должны. И церковь, так или иначе, не может влиять на итоги выборов».

Лаури Ляэнеметс (фото с сайта правительства Эстонии)

О скандальности очередного заявления этого министра, (кстати, председателя Социал-демократической партии Эстонии) и последовавших в результате его тоталитарного свойства действий, несовместимых с демократическим обществом и правовым государством, во второй части статьи расскажет юрист и лидер Фонда «В защиту семьи и традиций» (SAPTK) Варро Вооглайд.

Защита мира – угроза стабильности?

Но сначала о новом позоре правительства, продолжающего гнобить Эстонскую Православную Церковь Московского Патриархата (ЭПЦ МП).  

Молебен и митинг

Народное движение KOOS/ВМЕСТЕ, идущее на парламентские выборы по списку Объединенной Левой партии Эстонии (ОЛПЭ), решило провести в феврале в Таллине на Дворцовой площади (между зданием парламента и кафедральным собором Александра Невского) мероприятие под девизом «За мир в Эстонии». Стоит отметить, что оно приурочено к годовщине начатой Россией специальной военной операции (СВО) на Украине. Было получено и официальное разрешение.

Параллельно, по согласованию с руководителями движения KOOS/ВМЕСТЕ Айво Петерсоном и Олегом Ивановым глава ЭПЦМП, митрополит Евгений запланировал провести в соборе молебен в пользу мира. Позже он заявит, что не знал о предстоящем сразу после молебна митинга на Вышгороде.

Митрополит Таллинский и всея Эстонии Евгений.

Это как бы подтверждает и видео в Ютубе с их всех троих (стоящих рядом с друг другом) обращениями к населению о предстоящем молебне в соборе. Ни слова не было сказано о последующем митинге.

Это взбесило министра внутренних дел Ляэнеметса. Кстати, скорее всего не без помощи, а то и доноса, тех политиков, которые считают, что движение KOOS/ВМЕСТЕ вкупе с «левыми» уменьшат электорат их партий на выборах в Рийгикогу.

МВД против ЭПЦ МП

Развязка этой истории печальна для эстонской демократии. Вызванный «на ковёр» в МВД ЭР предстоятель ЭПЦ МП, митрополит Евгений заявил, что стал жертвой провокации. И принёс извинения, отменил молебен. Ещё бы, в СМИ стали призывать к лишению митрополита постоянного вида на жительство за переход через «красные линии», придуманные министром от соцдемов Ляэнеметсом.

Кстати, под его же давлением минувшей осенью митрополит Евгений осудил слова Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о военных действиях на Украине. Было организовано и открытое, но очень позорное, угодливое перед этнократией письмо местных православных с осуждением Патриарха Кирилла и митрополита Евгения. Дерзость последнего неожиданна, но предстоятель ЭПЦ МП, да и Московский Патриархат понимают, сколь гонимо в Эстонии православие, которое осуществляет деятельность на «минном поле», полном надуманных «красных линий».

«Аргументы» Ляэнеметса

Вот и в этой истории соцдем Ляэнеметс обосновал свою склонность к единомыслию, а это обязательный элемент тоталитаризма. Как сообщает портал Delfi, он недоволен тем, что ЭПЦ МП «подчиняется Москве и её возглавляет гражданин государства-агрессора» или тем, что «… мы не желаем, чтобы в храмах звучала политическая агитация и не потерпим никаких действий или призывов, направленных на оправдание российской агрессии в Украине» или по сообщению портала ERR тем, что «МВД усмотрело в этом «братание митрополита Евгения с прокремлёвским политическим движением». 

Но министр приписывает ЭПЦ МП то, чем она на деле не занималась и не занимается по определению. Батюшки святы! И молебен, и митинг посвящены призыву к миру, как в Эстонии, так и на Украине. Причём, последнее в России осуждается, так как Москва намерена добиться капитуляции Киева и поражения Запада. Думается, министр Ляэнеметс ещё и меркантилен, видит ещё одну угрозу, это – «переманивание» движением «KOOS» избирателей соцдемов. Ведь процент сторонников соцдемов среди русских/русскоязычных жителей весьма приличный. Кстати, эстонцы в движении KOOS/ВМЕСТЕ составляют около 15%.

Неиспользованные козыри

Но нет до конца ясности в неведении митрополита Евгения в том, что молебен увязан с митингом. С главой ЭПЦ МП на тему борьбы за мир, по словам руководителей KOOS/ВМЕСТЕ, они беседовали полтора часа, рассказывали о своих планах. Неясность ситуации на портале ERR подтвердил теолог Тартуского университета Андрей Шишков: «Я вполне могу допустить, что митрополит Евгений и его советники не вполне понимали весь масштаб этой акции…».

Более того, теолог не видит причин для вызова митрополита «на ковёр» в МВД и справедливо пишет, что «На мой взгляд, это чрезмерная и несколько поспешная реакция. С точки зрения закона, движение Koos не запрещено, более того, оно в составе «левых» допущено до выборов. Не очень понятно, что же такого совершил митрополит Евгений, согласившись на такую акцию. Да, действительно, церкви, в том числе и в Европе участвуют в политических акциях, в предвыборных кампаниях… В Эстонии лютеранская церковь тоже участвует в акциях, которые можно интерпретировать, как политические. Это нормально, если всё происходит в правовых рамках».

Игра МВД в одни ворота

То есть, и митрополит Евгений поспешил с раскаяньем. Ведь всё происходило в правовом поле. В ЭПЦ МП должны были понимать, что шантаж с «вызовом на ковёр» в МВД и угрозой лишения вида на жительство не был обоснован.

И всё же, можно понять предстоятеля ЭПЦ МП. Мне кажется, что руководители движения KOOS/ВМЕСТЕ могли бы принести извинения за то, что сами не учли отвратительного преследования государством ЭПЦ МП, в силу чего митрополит Евгений, действуя в правовом поле и не нарушая закона, был вынужден униженно соглашаться с надуманными претензиями власти, которая, злонамеренно издевается над ЭПЦ МП, игнорируя законопослушность митрополита Евгения. То есть, руководители нового народного движения по неопытности не спрогнозировали последствий своего начинания, что в политике – обязательное условие успеха.  

Улюлюканье «политиков»

В этой связи также показательна реакция эстонского политикума и общества на этот инцидент. Да тот же Андрей Шишков, приведённые выше слова которого были высказаны до обеда (31 октября), уже в вечерней новости ERR подыгрывает МВД: «В данном случае эта неразборчивость митрополита Евгения… она, как бы подвела его и в некотором смысле подставила под удар многих прихожан Эстонской православной церкви». Как будет показано ниже, вина в этом вовсе не митрополита Евгения, а напрямую МВД ЭР, учинившего провокативную атаку на ЭПЦ МП с нарушением Конституции ЭР.

Не увидели этого и политики, в том числе «русские» центристы. Отличились и другие видные деятели. Достаточно привести заголовки двух статей из многих им подобных только на портале Postimees. Итак: «Осиновский: митрополит должен отказаться от политического сотрудничества или надо бы аннулировать его вид на жительство» (30 января 2023; 16:22) и «Михал: Митрополит длолжен быть готов к лишению его вида на жительство» (30 января 2023; 18:55).   

Этот пример очередного политического (читай: русофобского) улюлюканья говорит и о правовой безграмотности всего нашего политикума. А это погружает СМИ и всё большую часть общества в атмосферу публичной русофобии.

Угроза тоталитаризма и диктатуры

Рассказанное – серьёзная угроза не только стабильности в обществе, но и расшатывает устои государства, что убедительно доказал юрист, руководитель Фонда «Защита семьи и традиций» (SAPTK) Варро Вооглайд на портале OBJEKTIIV в передаче «О страстном желании тоталитаризма главой соцдемов Лаури Ляэнеметсом». Ниже публикуется перевод его выступления (с сокращениями).

Склонность к тоталитаризму

Только вдумайтесь, о чём завявил Лаури Ляэнеметс (30 января 2023 в 16:52) на портале Postimees: «Наша позиция всегда была такой: всякая политическая деятельность церкви в Эстонии непозволительна, церковь и политика должны быть разделены друг от друга. Если такое происходит, то это надо немедленно прекратить».

Мне не важно, кто такой KOOS, прокремлёвский он или нет, вместе ли с Левой партией, или с кем ещё, он идёт на выборы? Вопрос не в этом, а в принципе: прав ли вождь соцдемов и министр внутренних дел, когда ни одна церковь, ни одна конфессия, не смеет вмешиваться в политику независимо от того, как к этой церкви относиться. И я утверждаю, что мы имеем дело со скандальной позицией, публичное высказывание которого в нормальном, свободном, правовом и в рамках Конституции функционирующего государства должно неотвратимо приводить к немедленной отставке министра внутренних дел. Поскольку он выказал ясную склонность к тоталитаризму, то это – не смешно, когда речь о министре, которому, кстати, подчиняются силовые структуры.       

От чего отделена Церковь?

Задайтесь вопросом: какова правовая основа такой позиции министра? Не может же быть так, что кому-то не нравится та или иная церковь, которая некоторым образом занята политикой.

Кстати, а что такое политика? К примеру, церковь, считает, что нельзя законодательно менять религиозное представление о семье. Или она отстаивает церковное учение, или моральные устои веры, что она, кстати, не может, а обязана защищать в обществе. То есть политика, это – сфера общественной (не государственной) деятельности людей и общественных организаций.

Так вот, действующие в Эстонии законы ничего не говорят о разделении церкви и политики. Это – иллюзия многих людей, полагающих, что эта ложь имеет законодательную базу. (Проблема в том, что в массовом сознании сложилась подмена понятий: церковь действительно отделена, но от государства, а не политики – прим. Д.К). Нет такого «разделения» и в Конституции ЭР. Поэтому не понимаю, неужели лидер соцдемов столь глуп, что не знает этого? Или он недостаточно образован, столь злонамеренный, что лжёт, считая свою прихоть законной.

Обратимся к статье 40 нашего Основного закона: «Каждый обладает свободой совести, вероисповедания и мнения. Принадлежность к церкви и религиозным общинам свободна. Государственной церкви нет». Ну, нет такой в Эстонии, контроль над которой осуществляло бы государство!

Конституция vs Ляэнеметс

Или где в Конституции или в других законах сказано, что церковь или верующие, а также церковные иерархи, не имеют права заниматься политикой? Например, почему церковь не вправе заявить о том, что за ту или иную партию нельзя голосовать, так как своей программой выступает против церковных канонов, религиозной морали?

Где такое записано, Лаури Ляэнеметс, в каком законе? Чтобы ты не тратил на это время, дам подсказку: нет такого ни в одном эстонском законе! Всё наоборот, такая деятельность разрешена церкви, как любому общественному объединению. Потому позиция министра неприемлема, отвратительна и отталкивающая

Но завершим рассмотрение статьи 40 Конституции: «Каждый волен один или вместе с другими, публично или приватно совершать религиозные обряды, если это не наносит ущерба общественному порядку, здоровью или нравственности».  То есть, Конституция не запрещает, а разрешает, гарантирует право на проведение тех же молебнов, причём любых, а значит и в защиту мира. Очевидно, что последнее никак не может наносить вред общественному порядку, здоровью и нравственности. Что тут непонятного для министра внутренних дел?

Соцдемов на Луну!

Мой коллега Маркус Ярви (главный редактор портала OBJEKTIIV, он и Варро Вооглайд католики – прим. Д.К.) написал в Фейсбуке: «Пожелал бы Ляэнеметсу заткнуться и стыдиться, забившись в угол, а не делать предписания церкви». На христианском портале «Meie Kirik» («Наша Церковь») член Совета церквей Эстонии, лютеранин Вейко Вихури пишет:

«Церковь в Эстонии может заниматься политикой столько, сколько пожелает… Если соцдемы предписывают церкви, что ей можно делать, то пусть отправляются на Луну… Важно понимать, что Церкви, как институция, отделены от государства, не могут участвовать в выборах, как партии, а также участвовать в работе органов власти. Другое дело, если представитель церкви или верующий избран в представительный (выборный), в том числе законодательный, орган власти. В Эстонии во многих Советах местного самоуправления представлены священники, были они прежде и в парламенте».

Вихури напомнил, что на предстоящих выборах в Рийгикогу кандидатом в депутаты стал священнослужитель Эстонской Евангелическо-Лютеранской Церкви Март Салумяэ, причём в том же избирательном округе, что и сам Лаури Ляэнеметс.

Гражданская война?

Хочу также сказать об опасности позиции министра, которая может довести страну до гражданской войны. Если он полагает, что может прийти со своими силовиками в храмы или религиозные общины, чтобы прикрыть их, то он может быть уверен: найдётся достаточное число христиан, готовых противостоять министру.

Политики требуют отнять вид на жительство у митрополита Евгения (по сути, эстонский вариант суда Линча – прим. Д.К.). Вопрос: за что, за какое-такое правонарушение, проступок? То есть, за действия в рамках Конституции, обещают закрыть Церкви и высылать священников из страны. Это – совершенно абсурдное стремление к диктатуре!

И не вздумайте заявлять, что я – Вооглайд, защищаю каких-то прокремлёвских деятелей. Мне совершенно безразлично, идёт ли речь о православных Московского Патриархата или православных Константинопольского, Эстонской Евангелическо-Лютеранской Церкви или о католиках, баптистах, как и то, сотрудничают ли они с Левой партией, движением KOOS или с партией EKRE ради проведения совместного молебна.

Вся эта шокирующе скандальная история ещё и усиливается, так как ни одно мейнстримное СМИ, тот же Postimees, Delfi, ERR, которые смакуют детали случившегося, даже словом не обмолвились о вопиющем противоречии слов и действий министра внутренних дел с нашей Конституцией.

В ожидании… диктатуры

Отсюда ещё проблема: молчащее общество свыкается с поползновениями государства в сторону тоталитаризма, а там и диктатуры. Этому же способствует и то, что СМИ остаётся незамеченным, как МВД додавило митрополита Евгения до самоунижения – он был вынужден отступить, прогнуться, только бы его не лишили вида на жительство. А сам Ляэнеметс при этом ощущает себя крутым мужиком: мол, лихо мы их расчихвостили! И не устану предупреждать: опасность в том, что власть, воодушевлённая случившимся, расправится уже с кем угодно.

Для меня случившееся неприемлемо. Если бы я был на месте митрополита Евгения, то ни за что не пошёл бы на встречу в МВД, посоветовал бы приглашавшим идти лесом, поскольку действую в соответствии с гарантированной Конституцией свободой совести, правом проводить молебен один или с группой лиц, при этом никому не причиняя вреда. На этом и закончился бы разговор. 

Димитрий Кленский

Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви.

Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Ныне, когда Церковь Небесная и земная в соборном единстве прославляет Бога Воплотившегося, сердечно поздравляю всех вас с великим и светозарным праздником Рождества Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Сегодня мы вновь обращаем наши мысленные взоры к событиям, произошедшим более двух тысяч лет назад в Вифлееме. Мы взираем на кроткого Младенца, лежащего в яслях в окружении Пречистой Матери, праведного Иосифа и пастухов, которым первым была сообщена весть о пришествии на землю Спасителя, и вторим Бесплотным Силам, прославляющим Вышнего Творца, чрез Единородного Сына Своего даровавшего мир и благоволение людям.

Святитель Григорий Богослов, раскрывая суть сего праздника, свидетельствовал: торжество наше — о пришествии Бога к человеку, чтобы нам возвратиться к Богу (Слово 38). Ныне воистину приблизилось к нам Царствие Небесное (Мф. 3:2): во исполнение древних пророчеств пришел на землю долгожданный Примиритель (Быт. 49:10), Младенец родился нам — Сын дан нам; и имя Ему: Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира (Ис. 9:6).

«Мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам» (Ин. 14:27), — обращается к нам Христос. Чтó же это за мир, который подарил человеку Господь и который воспели ангелы в момент рождения Спасителя? Разве стало с тех пор на земле меньше вражды или конфликтов? Мы отовсюду слышим «мир, мир!», а мира все нет, по слову пророка (Иер. 8:11). Но истинный мир Божий, который снизошел на землю с Рождеством Христовым, превыше всякого ума (Фил. 4:7). Он не зависит от внешних обстоятельств и неподвластен скорбям и лишениям временной жизни. Этот необоримый внутренний мир заключен в Самом Боге, Который, став человеком, во всем подобным нам, кроме греха, уже не просто действует в нашей истории, но зримо в ней присутствует. Ныне Слово стало плотью и обитает с нами, полное благодати и истины (Ин. 1:14). Господь близко, мои дорогие, — не будем никогда забывать об этом и не будем унывать! В Нем — наша сила, наша крепкая надежда и духовное утешение во всех обстоятельствах жизни.

Преклоняясь пред смиренным величием чуда Боговоплощения и прославляя пришедшего в мир Спасителя, мы не можем вместе с тем не тревожиться о происходящих сегодня военных событиях, омрачающих святое рождественское торжество, ибо, как отмечает апостол, страдает ли один член, страдают с ним все члены (1 Кор. 12:26). В этих испытаниях, постигших народы исторической Руси, нам особенно важно делом подтверждать верность своему христианскому призванию и являть друг ко другу любовь. Нам порою кажется, что добро слабо и беззащитно, а от нашего небольшого усилия мало что зависит. Однако это не так.

Существует непреложный духовный принцип: любовь умножается, когда мы отдаем себя другим, когда жертвуем ближнему свое время, помогаем материальными средствами или просто дарим ему свое внимание. Тогда мы не только преображаем мир вокруг, но и обретаем нечто очень ценное внутри себя. В этом несложном, но действенном духовном законе заключается секрет подлинного мира и настоящего счастья, к которому так стремится каждый человек. Это счастье — не за тридевять земель, как полагают некоторые люди, гоняющиеся за призрачными иллюзиями материальных благ и беспечальной жизни. Настоящее счастье в том, чтобы разделять любовь и радость с окружающими и добрыми делами прославлять Бога, Который воплотился для того, чтобы мы имели жизнь и имели с избытком (Ин. 10:10). Когда мы впускаем в сердце Христа и позволяем Ему действовать в нас, в наших душах воцаряются благословенный мир и покой (Мф. 11:29), а мы становимся причастниками Царствия Божия, которое внутри нас есть (Лк. 17:21).

Мы хотим обнять Родившегося Господа? Тогда обнимем скорбящего и утешим страждущего. Мы желаем прикоснуться ко Христу и, подобно восточным мудрецам, принести приятные Богомладенцу дары? Тогда подарим нашу любовь и заботу близким, окажем нуждающемуся посильную милость и поддержим унывающего. «Как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25:40), — свидетельствует Спаситель.

«Рождественская ночь доставляет мир и тишину Вселенной!» — восклицает преподобный Ефрем Сирин и с дерзновением продолжает: «Эта ночь принадлежит Кроткому, поэтому пусть каждый отложит ярость и суровость. Ныне воссиял день милости, да не преследует же никто мщением нанесенной ему обиды. Настал день радости, да не будет же никто виною печали и скорби для другого» (Песнопения на Рождество Христово, I).

Прислушаемся к этим удивительным словам «сирийского пророка пустыни» и распахнем сердца воплотившемуся ради нас Господу. Возрадуемся, ибо Сам Царь и Владыка Вселенной кротко пришел на землю, чтобы даровать нам спасение и жизнь вечную. Мы же, с благодарностью отвечая на великую любовь Творца к людям, освятим наши души терпеливым перенесением испытаний, теплою молитвою и добрыми делами во славу Божию.

Еще раз поздравляя всех вас, мои дорогие, со светлым праздником Рождества Христова, желаю неоскудевающей радости и благополучия вашим домам и семьям, крепости сил и щедрой помощи от Богомладенца Иисуса. Человеколюбивый Создатель, Истинный Господь истории, да приклонит Свою милость к народам Святой Руси и благословит всех нас миром, дабы мы едиными усты и единым сердцем прославляли Воплотившегося Спасителя и убедительно свидетельствовали, яко с нами Бог!

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Рождество Христово

2022/2023 г.

Москва

архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата

Возлюбленные о Господе архипастыри, досточтимые пресвитеры и диаконы, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Христос раждается – славите,
Христос с Небес – срящите.
Христос на земли – возноситеся.
Пойте Господеви, вся земля,
и веселием воспойте, людие,
яко прославися.
(Ирмос 1-й песни Рождественского канона)

Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа – непостижимая для человеческого ума тайна! Несмотря на то, что прошло уже более двух тысяч лет с момента Рождества Христова, разум человеческий так и не может понять тайны Боговоплощения.«Тайна гонит от себя прочь любопытство по тому самому, что есть тайна» (Свят. Филарет Московский. Слово на Благовещение 1835).

Тайна всегда остаётся тайной, но мы можем для себя приоткрыть немного эту завесу тайны для собственного назидания. Для чего же Иисус Христос, Сын Божий, сошёл на землю и воплотился, то есть родился от Девы Марии? Возможно то, что остаётся тайной для ума, открывается сердцу?

Бог Отец послал миру Сына Своего как живой пример жертвенной любви, чтобы люди подражали Ему. Следуя за Христом путём любви к ближнему, человеческое сердце сможет дойти снова и до любви Божией и, тем самым, человек может приобрести заповеданное нам Творцом богоподобие.

То, что Святая Церковь каждый год отмечает светлый праздник Рождества Христова, — это не только и не столько воспоминание. Это – каждый раз реальное событие, сопереживание которому должно произойти в сердце каждого христианина. Без этого и не жила бы сегодня Церковь Христова. Задолго до светлого праздника Святая Церковь начинает петь: «Христос раждается – славите»! И не говорится, что «Христос родился», а говорится – «Христос рождается!», то есть всё это происходит снова и снова. Значит, Боговоплощение – это живое событие сегодняшнего дня, жизненно-спасительное событие, которому мы призваны быть свидетелями и соучастниками.

А мир сегодня, как и тогда, продолжает бушевать своими страстями и интересами. Вспомним царя Ирода, который искал рождённого Христа, чтобы умертвить Его. Он так и не нашёл Рождённого в вертепе Царя царей. Сегодня также есть свои Ироды. Вспоминаем евангельскую притчу о званых на ужин (Ср. Лк. 14: 18-20). Есть множество людей и сегодня, которые не идут против Бога, но и к Нему не идут. Кто удаляется, чтобы осмотреть купленную землю, кто заботится о своём домашнем благосостоянии, кто ищет только земной любви, часто ещё и в превратном понимании её.

Сын Божий явился пред людьми не в блеске земного величия, а в положении земного уничижения – что может быть хуже вертепа и беднее яслей для скота? И учеников Себе Господь тоже изберёт из простолюдинов. Но как в рождестве Своем, так и во время земной жизни Своей, приоткрывает временами завесу над тайной боговоплощения перед теми, которые очистили сердца свои, чтобы узреть Господа.

Тайна смирения Господня, которая сопровождает Бога на земле, и есть та тайна, которую мы призваны открывать для себя. Чистота сердечная увидит Господа. Увидела 2000 лет назад в лице скромных пастухов и мудрецов с Востока. Увидит и сегодня. Снова, как в те далёкие времена, только бодрствующие над своими страстями и готовые внимать Ангельскому благовестию смогут приступить к этой великой тайне, и увидеть, и уверовать.

Сегодня, как и в ту далёкую Рождественскую ночь, опять сияет Вифлеемская звезда, призывая христиан всего мира устремить свой взор к небу и возрадоваться!

Сердечно поздравляем всех православных христиан со светлым праздником Рождества Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа и Новолетием! Мира, добра, здоровья и благоденствия вам от родившегося Богомладенца. Да наполнятся Ваши сердца светом Божественной любви!

+ЕВГЕНИЙ
Митрополит Таллинский и всея Эстонии

Рождество Христово 2020/2021г.,во граде Таллине

Близость наступления Рождества при отсутствии классической зимней погоды и бушующая эпидемия коронавируса наложили свой отпечаток на характер общественно-политической жизни в Балтийских странах. В редакции «Комсомольской правды в Северной Европе» меня попросили написать по возможности «добрую» рождественскую статью о нашей прибалтийской жизни. Я взялся за перо – и вскоре понял, что предрождественскую жизнь в трех балтийских государствах просто невозможно описать в кратком газетном обозрении. А потому на этот раз решил ограничиться Эстонией, где живу. Да простят меня за это читатели «Комсомолки» в Латвии, Литве и Финляндии. Итак…

Доброты слегка прибавилось

Словно назло обострившейся в последнее время ситуации с распространением коронавируса, на главной площади Таллина у Ратуши поставили рождественскую ель, вокруг которой раскинулась традиционная рождественская, само собой, ярмарка с румяными матрёшками, рогатыми викингами, весёлыми гномиками и прочими национальными эстонскими сувенирами, которые, как шутят всезнающие острословы, делаются в Литве из белорусских материалов, здесь их продают местные русские, а покупают ухитрившиеся просочиться с туристическими целями через все препоны россияне.

Дежурные заявления местных государственных деятелей в адрес России стали чуть менее агрессивными, а прогнозы банкиров на «постковидную» экономическую ситуацию – более оптимистичными. К примеру, глава парламентской фракции консервативной националистической эстонской партии EKRE Сийм Похлак с высокой трибуны Рийгикогу обратился не с угрозами в адрес Москвы, а с предложением руки и сердца к своей избраннице. Сделал он это, правда, лишь после вопроса представителя конкурирующей партии о том, почему человек, столь рьяно ратующий за традиционные браки, сам не женится на женщине, с которой за семь прожитых вместе лет нажил трёх детей. Ну, да это уже детали и никому не нужные подробности. В конце концов, как говорится: лучше поздно, чем никогда.

Даже преступления в этот период, судя по заголовкам криминальных новостей, стали в Эстонии какими-то «праздничными», что ли («Вор украл в магазине гирлянду») – словно символически провозглашённый в эстонских лесах президентом республики Керсти Кальюлайд Рождественский мир коснулся не только диких зверей, но и всех эстонских жителей.

Стоит при этом напомнить, что Рождество – все же праздник христианский. И тут не могу не упомянуть один интересный факт: согласно данным последней переписи населения Эстонии, проведённой в 2011 году, православие в Эстонии исповедуют 16% населения, а вот лютеранство – всего 10%. Таким образом, если базироваться на одних лишь сухих цифрах статистики, Эстонию можно с полным на то правом смело назвать «православной» страной.

Однако, несмотря на очевидные, казалось бы, факты, власти упорно «позиционируют» её в качестве «лютеранской». И хотя формально Эстония считается светским государством, бал здесь, как ни крути, правит именно Эстонская Евангелическо-лютеранская Церковь.

На государственном уровне праз- днуется отчего-то лишь лютеранское Рождество. С него же начинаются и двухнедельные школьные каникулы, заканчивающиеся аккурат в канун православного празднования рождения Христа.

Все попытки установить справедливость и на парламентском уровне «узаконить» наконец-то и «православное» Рождество до сих не возымели успеха – и вряд ли, будем откровенны, возымеют его в ближайшем обозримом будущем.

Кому принадлежат в Эстонии православные храмы?

Накануне Рождества нелишне будет вспомнить, что в маленькой Эстонии сегодня сосуществуют две православных церкви – Московского и Константинопольского патриархатов. Усилиями последнего и при негласной поддержке эстонских властей многие местные православные приходы были «отжаты» у Москвы путём создания параллельной религиозной организации.

По существующему в Эстонии закону о реституции вся собственность, конфискованная после 1940 года Советской властью у собственников, подлежала возврату им или их наследникам. Этим и воспользовался Константинополь, чью новосозданную Эстонскую Апостольскую Православную Церковь эстонские власти сразу же признали правопреемницей довоенной ЭАПЦ со всеми вытекающими из этого юридического факта последствиями.

А дабы не обострять ситуацию, сдали православным в аренду их же храмы на сто лет за символическую цену в одну эстонскую крону, что составляет 1/15 от нынешнего евро. Таким образом, «за Москвой» осталось большинство прихожан, а «за Константинополем» – большинство приходов.

Чаще стали вспоминать советское прошлое

И тем не менее приятные подвижки есть. В начале декабря по инициативе руководства таллинского района Ласнамяэ на стене обыкновенной панельной пятиэтажки, в одной из квартир которой многие годы прожил глава Эстонской Православной Церкви Московского патриархата митрополит Корнилий (в миру Вячеслав Васильевич Якобс), была установлена мемориальная табличка. А еще в том же районе, населенном преимущественно русскоязычными людьми, стоит бюст уроженцу Таллина патриарху Алексию
Второму – на территории храма, воздвигнутого при его участии в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница».

В декабре усилиями районных властей в Ласнамяэ была установлена ещё одна мемориальная табличка – в память известного эстонского композитора Густава Эрнесакса. Героя Социалистического труда, Народного артиста СССР, дважды лауреата Сталинской премии и автора музыки государственного гимна Эстонской ССР «Дети Калева», между прочим. Очень красивая, кстати, музыка – звучная, торжественная и одновременно душевная. И оригинальная, что весьма немаловажно в наше время тотальной борьбы за авторские
права.

А вот музыку нынешнего гимна Эстонской Республики, позаимствованную у государственного гимна Финляндии, оригинальной назвать трудно. Написал её в 1848 году финский композитор немецкого происхождения Фредерик Пациус, вряд ли при этом помышлявший о будущей независимости Эстляндской губернии.

Лично меня удивляет и по-своему радует одна интересная тенденция в эстонской жизни. По истечении трёх десятков лет после восстановления независимости в Эстонии стала потихоньку пробуждаться ностальгия по блаженным для многих временам Эстонской ССР. Причем среди самих эстонцев.

В витринах многочисленных «антикварных» лавочек, обильно разбросанных по Старому Таллину, стали появляться красно-серпасто-молоткастые флажки ЭССР с характерной прибалтийской волной. А особой популярностью у их посетителей (местных, не туристов!) пользуются артефакты времён Московской олимпиады. К примеру, символ Таллинской регаты – тюленёнка Вигри, массово выпущенного из резиновой пены фабрикой «Полимер» в 80-е годы прошлого века, теперь днём с огнём не найдёшь, все раскуплены.

С недавнего времени местные предприятия пищепрома стали выпускать продукцию в ретро-упаковках советских времён: напитки, мороженое, продукты. И тут приходится вспомнить, что Эстонская ССР была своеобразным заповедником, созданным советским руководством для процветания и размножения маленького эстонского народа. Который, надо сказать, этими тепличными условиями довольно активно и успешно пользовался.

Произведения эстонских кинематографистов, мультипликаторов, художников, музыкантов и писателей того времени прекрасно знали как минимум на одной шестой суши планеты, а то и за её пределами. И это, прошу заметить, при отсутствии как такового в природе нынешнего всепроникающего Интернета.

Есть в Эстонии такая радиостанция – «Нымме Раадио». Самая националистическая из всех прочих. Так вот, даже на её волнах нет-нет, да прозвучит тяжкий вздох по «старым добрым временам». Дескать, в 1991 году мы получили в своё распоряжение страну с собственным промышленным потенциалом, без единой копейки государственного долга, и где всё это сейчас? Что мы за 30 лет построили сами, чем можем гордиться? Э-э-эх...

В общем, такая вот у меня «рождественская» статья получилась. Добрая, наверное, но не весёлая. А лютеранское Рождество, кстати, я тоже праздную, даже будучи православным. Так что с праздником вас, дорогие читатели! Пусть Дед Мороз, Санта-Клаус или эстонский Йыулувана принесут нам всем в качестве большого и желанного подарка надежду, что в следующем году мы сумеем одержать победу в войне с коронавирусом и заживем той прекрасной жизнью, о которой сейчас с ностальгической тоской вспоминаем.

Аллан Хантсом специально для "Комсомольской правды в Северной Европе"

Подписывайтесь на Telegram-канал "Эстляндских ведомостей"!