Показать содержимое по тегу: Партия реформ

Стали известны подробности скандала с раскрытием подпольной гей-вечеринки в Брюсселе, участие в которой приняли несколько дипломатов стран ЕС и даже один европарламентарий от Венгрии. Претензии бельгийской полиции состояли, конечно, не в том, что в подвале одного из баров стольного града Евросоюза и НАТО два десятка голых мужчин занимались содомским грехом, это как раз таки вполне "нормально" и даже "прогрессивно" по нынешним либеральным понятиям, а в том, что при этом были грубо нарушены правила карантинных ограничений, введённых с целью ограничения распространения коронавируса.

Рупор Эстонской консервативной народной партии (EKRE) - новостной портал Uued Uudised ("Новые Новости"), справедливо посчитав, что  страна должна знать своих "гейроев", раскрыл имя эстонского участника скандальной брюссельской гей-вечеринки. Им оказался 43-летний дипломат и сотрудник МИД ЭР Олег Дмитриев, некогда входивший в состав делегации Эстонии в НАТО в качестве 2-го секретаря. Ныне Дмитриев подаётся в местной прессе в качестве "эксперта по НАТО".

Кроме того, из данных Бизнес-регистра известно, что Олег Дмитриев с 2000 года является членом Партии реформ - той самой, что активно выступает супротив проведения всенародного референдума, в ходе которого гражданам Эстонии будет предложено чётко определить понятие брака, как союза между мужчиной и женщиной. Если таких, как Дмитриев, у реформистов большинство, тогда категорическое неприятие самой идеи такой постановки вопроса становится вполне объяснимо.

reformi erakond1

Гугл всёзнающий и всёпомнящий подкинул статью издательства "Инфоринг", рассказывающую о Дмитриеве в качестве примера успешно сложившейся судьбы простого кохтлаярвеского паренька. Забавно, что написанный Борисом Богдановым в восторженных тонах материал пророчески назван "Та заводская проходная, что в люди вывела меня...". Ага, вывела, только не заводская, а заднепроходная.

"В последнее время он не так уж часто посещал родной город, а здесь его хорошо помнят, особенно в Кесклиннаской гимназии, где он учился, выпускником которой покинул Кохтла-Ярве в 1995-м году, и в которой потом, после получения высшего образования, некоторое время работал учителем эстонского языка. Потом Олег Дмитриев работал в Отделе образования Городского управления Кохтла-Ярве, учился в магистратуре, был членом «Общества НАТО», и вот теперь он один из тех людей, работающих в МИДе, кто отвечает за будущее и престиж всей нашей страны.

Нынешние старшеклассники, что собрались в актовом зале гимназии поглазеть на «большого человека» и послушать, что он скажет, были изрядно удивлены. Обычно такие встречи подростки не любят. «Ах, ты нас учить приехал»! Противоречия, возникающие в такие моменты в голове у подростков, хорошо понятны - человек, многого добившийся, вызывает часто завить и реакцию «сопротивления». Но Олег держался необычайно просто, и ребята сразу почувствовали его теплое к себе отношение. «Бывших учителей не бывает» - гласит народная мудрость, вот и Олег Дмитриев остался учителем: в считанные минуты он увлек ребят и полностью владел их вниманием на протяжении всей двухчасовой встречи. Природное обаяние этого человека, остроумие и умение общаться с молодежью (а также и «стены родной школы», которые, как известно, всегда помогают) сделали свое дело - встреча не превратилась в лекцию, она стала действительно дружеской встречей выпускников с бывшим выпускником, людей одной школы, одних стен, только другого времени.

Ребятам было действительно интересно, тем более, в отличие от приезжающих в школу изредка на различные конференции и предвыборные кампании политиков, с Дмитриевым можно было действительно говорить обо всем. Воспользовавшись этой возможностью, старшеклассники спрашивали не только о сегодняшней позиции НАТО, о роли Эстонии в блоке и о ближайшем будущем страны, но и о том, как именно Олег оказался в Брюсселе, чем он занимается, каков его рабочий день, вплоть до того, сколько он спит и, конечно, сколько получает. Были даже вопросы о том, легко ли быть многоязычным человеком (Дмитриев владеет 5-ю языками), и на каком языке при этом думаешь и видишь сны.

Настроенные более серьезно старшеклассники спрашивали о НАТОвской и личной позиции Дмитриева к апрельским событиям прошлого года, о причинах их возникновения и путях их урегулирования.

Но главной темой беседы стало, конечно, будущее самих ребят. Я уверен, что после этой встречи, взглянув на импозантного мужчину в дорогом костюме, занимающегося в Брюсселе государственными и дипломатическими делами, и послушав его советы, многие выпускники всерьез задумаются о своем будущем. В конце концов, этот человек всего десятилетие назад был таким же, как они, сидел в этих же классах и слушал тех же учителей. Значит, и правда все не впустую? Значит, не так уж не нужно то, что в них пытается вложить школа? Тем более, что сам Дмитриев посетовал на то, что он бы, наверное, добился большего, если бы заканчивал школу сейчас, а не в 95-м. Он заверил ребят, что возможностей у них гораздо больше, чем они думают, стоит только чуть-чуть поднатужиться и действительно захотеть: международные проекты, возможность учить языки, Интернет, в котором информации с тех пор стало неизмеримо больше… Все за тебя, если ты сам не против себя! И конечно, он говорил о школе, потому что это тот самый плацдарм, та самая «проходная», что «в люди вывела его».

Встреча порадовала как учеников, стоящих перед выбором дальнейшей профессии, так и учителей, которые встретили своего бывшего ученика и коллегу, и самого Дмитриева, которому громогласное «спасибо» было тоже приятно. Безусловно, встреча эта была нужной и будет она, как уверяет завуч гимназии, не последней. В юбилейный год в школу будут приглашены еще несколько известных выпускников, которые расскажут о своей учебе, своих успехах, дадут свои советы".

Ну что ж, в следующий приезд Дмитриева в родную гимназию её учащимся будет, несомненно, весьма интересно послушать о том, как этот "уважаемый импозантный мужчина", одетый, увы, не в "дорогой костюм", а в наряд Адама, представлял престиж нашей страны на международной случке содомитов. Уверен, что "природное обаяние этого человека, остроумие и умение общаться с молодежью" будут этому всячески способствовать.

Кстати, случай с Дмитриевым не первый в череде пикантных похождений эстонских дипломатов в Брюсселе. Так, к примеру, всего лишь год назад советник евродепутата Свена Миксера (Социал-демократическая партия) Сильвер Мейкар разгуливал голышом посреди городского парка, где любят отдыхать местные мамочки с детьми.

Аллан Хантсом

Опубликовано в ОБЩЕСТВО

Если эстонизация школы – не «эхо» нацизма или русофобии, то это – расизм, а сами эстонизаторы – расисты

Мэр города Кейла Энно Фельс возмутился тем, что председатель попечительского совета Кейлаской основной школы Оксана Пост назвала в своё время «обыкновенным нацизмом» начавшееся уничтожение в её родном городе образования на русском языке.

oksana post sud

Всех мастей эстонизаторы образования клянутся, что никакие они не «фашисты» или русофобы, они-де заботятся о будущем благе иноязычных детей, более того, раздельные школы с эстонским и русским языками обучения считают… сегрегацией?!

Во-первых, эстонизация чаще всего проводится против воли родителей и детей, то есть принудительно или добровольно/принудительно. А потому, во-вторых, разговоры о сегрегации неуместны, так как она подразумевает принудительное разделение, а большинство русское и русскоязычных жителей (да и эстонцев!), неважно по каким причинам, стоит именно за раздельное образование на эстонском и русском языках. В третьих, практика показывает, что эстонизация в целом оказывает пагубное влияние на развитие иноязычных детей, раскрытие их способностей.

В своей последней статье председатель НКО «Русская школа Эстонии» Мстислав Русаков ссылается на исследования профессоров Александера Пулвера и Ааро Тоомела. Они в своём исследовании (под эгидой Института психологии Таллинского университета) «Иноязычный ребёнок в школе Эстонии» пришли к очевидным выводам касательно таких детей, обучающихся в школах с эстонским языком обучения: «Сначала они становятся изгоями, потом их с грехом пополам принимают, но при этом они должны быть большими эстонцами, чем эстонцы. Не говоря уже о такой мелочи, что одарённые дети показывают средние показатели, а средние – низкие».

Расизм он и в Эстонии расизм

Что такое расизм? Это – «совокупность идеологических воззрений, в основе которых лежат положения о неравноценности человеческих рас и о решающем влиянии расовых различий на историю и культуру». Или: «Доктрина, провозглашающая превосходство одной человеческой расы над другой». NB! Важное дополнение: сегодня международное право приравнивает дискриминацию по расовому признаку с ущемление прав любой этнической общности.

Найдутся успешные и обеспеченные (сытые) люди, которые скажут, что в целом с этим в Эстонии дела не так уж и плохи. Доказательство тому – витиеватая позиция мэра одного из городов северо-востока Эстонии: «У нас в стране полной дискриминации нет, но, конечно, тяжелее русскому человеку пробиться».

А вот что пишет российский учёный Владимир Малахов: «Расизм, практиковавшийся вплоть до конца XIX столетия (рецидив которого имел место в Германии между 1933 и 1945 годами), можно назвать традиционным, или классическим. Расистов наших дней трудно заподозрить в расизме. На уровне декларируемых тезисов они абсолютно корректны».

И другой учёный Виктор Шнирельман, да не только он, считает, что расизм сегодня эволюционирует и приспосабливается к новой ситуации, поэтому возникает основание говорить о «новом расизме». Он отмечает групповую (этническую или этнорасовую) идентичность с абсолютизацией её значения. Идея превосходства подменяется идеей культурной и цивилизационной «несовместимости», утверждения о том, что представители разных «культур» радикально отличаются в духовном плане и ни при каких обстоятельствах не должны смешиваться, чтобы сохранить эти отличия.

Дерусификация и ассимиляция

Так вот, иезуитство эстонизаторов в том и состоит, что противостоя такому межэтническому смешению, они же, чуть ли не из гуманных соображений, настойчиво стремятся идейно, мировоззренческий гомогенизировать (в этом – стержень государственного образования) многонациональное население страны. Но, кстати, для этого хватило бы и единой в стране школьной и гимназической учебной программы, что и имеет место быть в Эстонии.

Это, к примеру, значит, что эстонские и русские учащиеся одинаково усваивают на уроках истории зловещую роль России в истории Эстонии. Но тогда вопрос: причём тут язык образования?

Эстонизаторы высокопарно декларируют преимущества обучения на эстонском языке. Это, якобы, увеличивает конкурентоспособность на рынке труда. Увы, это даёт ограниченный эффект, что доказывают социологические исследования. Это столь очевидно и эстонизаторам, что закрадывается мысль – не для этого ли они и стараются? Ответ давно дал один из лидеров Народного фронта Эстонии, филолог Мати Хинт, который отстаивая восстановление независимости Эстонии, справедлоиво утверждал, что язык – это стержень национальной идентичности.

Заметьте: не кровь! Но сегодня эстонизаторы напирают именно на второе, расистски полагая, что на русских не распространяется постулат Мати Хинта.

Но не только для этого эстонизируют обучение. Прикрываясь чуть ли гуманными намерениями, эстонизаторы на самом деле ведут дело, если не сразу к ассимиляции, то, прежде всего, к дерусификации, что на первом этапе оборачивается размыванием русской идентичности. Утверждают, что это, будто бы уменьшит угрозы внутриполитической стабильности. Но вынужденно смиренное русское и русскоязычное население уже давно демонстрирует лояльность Эстонскому государству. При этом променяв свою национальную гордость, попытки защитить себя от неравноправия (не настаивая на полном равенстве) и это ради превращения потребительства в смысл своего бытия.

Национализм с двойным дном

Маскируя русофобский национализм с проявлениями расизма, эстонизаторы осуществляют дерусификацию целенаправленно, но пошагово. То есть, так, чтобы политически и социально ущемлённый неэстонец не сразу заметил это. Это потому, что насильственную ассимиляцию осуждают Евросоюз и ООН, впрочем, этим всё и ограничивается.

Тут важно дополнительное пояснение. И понятие национализма претерпело изменения. Ранее под ним на Западе понимали патриотизм, когда высшей ценностью признаются нация, ее примат в образовании государства. С этим можно согласиться, но тот же Евросоюз показал, что, как только такой классический национализм прошлого замешивается на идее превосходства одной нации над другой и реализуется за счёт других народов, их интересов и даже сохранения, он неизбежно превращается в naziонализм, то есть, в той или иной степени нацизм.

Скрыть это, и пытаются этнократия и её исполнители – эстонизаторы. Они объясняют публике свои истинные усилия т.н. гражданским национализмом, который призван определять нацию, как сообщество граждан. И это несмотря на то, что позорное пятно Эстонии – безгражданство, как бы (то есть на словах) осуждается Евросоюзом. Этнократы оправдываются тем, что они исторически не были готовы сразу предоставить гражданство всем инородцам, однако проблема, мол, осознана и постепенно решается.

На деле всё объясняется уменьшением в течение трёх последних десятилетий численности неграждан за счёт естественного старения и смертности людей. (Что уж там говорить про почти сто тысяч русскоговорящих эстоноземельцев, покинувших Эстонию навсегда в первой половине 90-х годов прошлого века).

Димитрий Кленский

dimitri klenski1

Послесловие

Принято считать, а это ярко демонстрирует европарламентарий от Центристской партии Яна Тоом, будто самое страшное националистическое зло в Эстонии – национал-консерваторы партии EKRE. Но войдя в правительственную коалицию, она наступила на горло собственной песне и заморозила своё стремление к всеобщей эстонизации учебных заведений с русским языком обучения. Та же Яна Тоом, всё чаще обнаруживающая «идейное родство» с реформистами, не замечает, что самые свирепые националисты-русофобы в Эстонии окопались даже не в лааровской националистической партии «Отечество» (Isamaa), а в ансиповской, Реформистской партии Эстонии.

Только что она представила в Рийгикогу законопроект, обязывающий правительство обеспечить к 2030 году всеобщий переход на эстонский язык обучения в образовательной системе Эстонии. А до этого, к 2024 году все детсады страны должны перейти исключительно на эстонский язык общения. Вот он – эстонский «novichok»: гремучая смесь расизма и дерусификации.

reformi erakond1

То, что это – не эмоции, говорят правовые выводы правозащитника, председателя НКО «Русская школа Эстонии» Мстислава Русакова, которые он изложил в своей статье «О ликвидации русской школы в Кейла. Часть III».

Подписывайтесь на Telegram-канал "Эстляндских ведомостей"!

Опубликовано в ОБЩЕСТВО