Понедельник, 19 января 2015 16:03

ПРАЗДНИКЪ КРЕЩЕНІЯ ГОСПОДНЯ

Господь наш Исусъ Христосъ принялъ Крещенiе въ водахъ реки Iорданъ въ 30-лѣтнемъ возрастѣ. Предъ темъ, какъ Ему выйти на Свое служенiе спасенiю мира, Богомъ былъ посланъ великiй пророкъ Iоаннъ Предтѣча (т. е. предшѣственникъ), чтобы приготовить людѣй къ принятiю Господа. Св. Иоаннъ проповѣдовалъ при Iорданѣ и крестилъ приходящихъ къ нему крѣщенiемъ покаянiя.

Когда же Самъ Господь пришёлъ къ нему, чтобы тоже креститься, Іоанн говорилъ Ему: "Мнѣ надобно креститься отъ Тебя, и Ты ли приходишь ко мнѣ?" Но Христосъ настоялъ на этомъ – не потому, что Самъ имелъ нужду въ Крещеніи, но для таго, чтобы "исполнить всякую правду" – т. е. исполнить законъ, "водами погребсти человеческій грѣхъ", освятить водное естество и подать всемъ намъ образъ и примѣръ Крещенія. Крещеніе Господнѣ именуется также Богоявленіе, потому что при семъ событіи миру явлены были все три Лица Святой Троицы: Богъ Сынъ крестился въ Іорданѣ, Богъ Отецъ свидетельствовалъ о Немъ голосомъ съ Небесъ: "Ты Сынъ Мой возлюбленный, въ Которомъ Мое благоволеніе" (Мк.1,11), и Богъ Духъ Святой сошел съ небесъ на Христа въ видѣ голубя.

По древнѣй традиціи въ этотъ дѣнь на Руси послѣ праздничной Литургіи совершались крестныя ходы на реки, водоёмы и источники съ совѣршеніемъ чина великаго освященія воды. Въ древнѣй Церкви былъ обычай крестить оглашенныхъ въ навечеріе Богоявленія, такъ какъ Крещеніе и является духовнымъ просвещеніемъ людѣй.

Начало праздника Богоявленія восходитъ къ апостольскимъ временамъ. О немъ упоминается въ Апостольскихъ постановленіяхъ. Отъ II-го вѣка сохранилось свидетельство святителя Климента Александрійскаго о празднованіи Крещенія Господня и совершаемомъ предъ этимъ праздникомъ ночномъ бденіи.

Въ III-мъ вѣке на праздникъ Богоявленія известны беседы при Богослуженіи святаго мученика Ипполита и святаго Григорія Чудотворца. Въ последующія столѣтия - съ IV-го по IX-й вѣк - все великія отцы Церкви - Григорій Богословъ, Іоаннъ Златоустъ, Амвросій Медіоланскій, Іоаннъ Дамаскинъ проводили особыя бесѣды о праздникѣ Богоявленія.

Преподобныя Іосиф Студитъ, Феофанъ и Византій написали много песнопеній на сѣй праздникъ, которыя поются и сѣйчасъ за Богослуженіемъ. Преподобный Іоаннъ Дамаскинъ говорилъ, что Господь крестился не потому, что Самъ имелъ нужду въ очищеніи, но чтобы, "водами погребсти человеческій грѣхъ", исполнить законъ, открыть таинство Святой Троицы и, наконецъ, освятить "водное естество" и подать нам образъ и примѣръ Крещенія.

Святая Церковь въ праздникѣ Крещенія Господня утверждаетъ нашу вѣру въ высочайшую, непостижимую разумомъ тайну Трехъ Лицъ Единаго Бога и научаетъ насъ равночѣстно исповедовать и прославлять Святую Троицу Единосущную и Нераздѣльную; обличае и разрушае заблужденія древнихъ лжеучителѣй, пытавшихся мыслью и словом человѣческимъ объять Творца мира. Церковь показываетъ нѣобходимость Крещенія для вѣрующихъ во Христа, внушаетъ намъ чувство глубокой благодарности къ Просвѣтителю и Очистителю нашаго греховнаго естества. Она учитъ, что наше спасеніе и очищеніе отъ грѣховъ возможно только силою благодати Святаго Духа и потому необходимо достойно хранить эти благодатныя дары святаго Крещенія для сохраненія въ чистотѣ той драгоценной одежды, о которой говоритъ намъ праздникъ Крещенія: "Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся" (Гал. 3, 27).

Прочитано 2804 раз
Другие материалы в этой категории: « Христосъ Воскресе! С Рождеством! »