Среда, 04 мая 2022 12:23

КАК ЖАЛЬ, ЧТО ЭСТОНЦЫ СТОЛЬ ЯРО ПЫТАЮТСЯ ЗАБЫТЬ СВОЁ СЛАВНОЕ ПРОШЛОЕ

Фрагмент иллюстрации заслуженного художника Эстонской ССР Эфраима Аллсалу к роману Энна Киппеля "Меэлис" Фрагмент иллюстрации заслуженного художника Эстонской ССР Эфраима Аллсалу к роману Энна Киппеля "Меэлис"

На днях принял решение сделать «капсулы времени» - закопать в разных районах Таллина железные коробки из-под чая с вложенными в них листами текстов на русском, эстонском, английском, немецком и французском языках. В этих письменах я изложил своё видение и понимание событий в Эстонии и мире. Мы же все прекрасно понимаем, какими представят события нашей эпохи так называемые официальные хронисты, что они сочинят, под каким соусом подадут и какими перцами приправят.

И неумно, конечно, говорить, что история не имеет значения, что неважно всё это, а то и глупо – именно знание или незнание своих корней, истории своего рода, народа, края, страны, цивилизации определяет самосознание человека, его самооценку, а значит не в последнюю очередь и судьбу. И именно по этой причине сегодня везде идёт борьба за осознание, понимание, принятие или непринятие своего прошлого. Главное оружие тех, кто стремится лишить народы веры в свои силы, связи с корнями, со своими предками, - обесценивание истории. Посмотрите, гляньте: как относятся к предмету история многие школьники – они считают его пережитком прошлого, ненужным балластом, этакой помехой, забирающей время. А ведь это всё неспроста.

photo 2022 05 04 13 44 58

Учебники общей истории, изданные в 1-й Эстонской Республике.

Этот подход к своему прошлому пропагандировался десятилетиями, он вырос на жирной почве спекуляций, агитаций, уничтожения первоисточников, замыливания смысла предмета за скучно-нудными страницами учебников, якобы сообщающих правду. А на самом деле там пустота – отсюда и недоверие. Я давно убедился, что историю у нас преподают в школах не те люди, а учебные пособия пишут ещё более не те. Причём, что в нынешнее время, что во времена СССР. И лучшим доказательством тому служат потухшие глаза учащихся, лишённые света жажды знаний и увлечений.

А в чём же суть вопроса? А в том, друзья мои, что история превращена в придаток политики. Какая партия правит, такой режим властвует, такая история и есть. Но это всё же частности. А общее, если говорить об Эстонии, таково: история эстонского народа, история Эстонии упрощена, в значительной степени уменьшена, её значимость нивелирована. Впрочем, как и история Руси. Здесь есть общее. Как и у Латвии.

Конкретнее. Возьмём историю Таллина. 1219 год. Вольдемар II датский король якобы основывает Таллин. А по сути, просто захватывает город Линданизе (Колывань, Леденец). Да, именно город, а не городище, как его стыдливо называют историки. Вся заслуга скандинавского монарха в том, что на месте капища эстов он строит Домскую церковь из дерева. Никаких каменных стен и башен он не возводит. Просто завладевает городом. На этом всё. И игнорируется, что в арабских хрониках Аль-Идриси, сделанных по заказу халифа, а значит весьма серьёзных, Таллин упомянут впервые ещё в 1154 году. Вряд ли бы он стал упоминать населённый пункт размером с село, да даже и городище. Несомненно, что речь шла о значимом городе, бывшим по меркам тех времён отнюдь не последним на берегах Балтики.

А дальше вопрос: зачем? А по той же самой причине, что и Москву не считают основанной в 597 году, а гораздо позднее – заказ властьимущих. Более того, в официальной истории столицы Эстонии демонстративно игнорируется роль городища Иру. А ведь оно было предшественником Таллина. Что мы знаем о городище Иру? Знаем кое-что, но нам усиленно пытаются создать впечатление, что это было именно городище, в котором жили люди чуть ли не неандертальского разлива – в шкурах и с каменными топорами. А между тем там были два ряда стен, более пятнадцати башен, речной порт, куда по Оленьей реке (ныне река Пирита) поднимались из залива суда со всей Балтики, а в случае угрозы туда сбегались люди со всего Харью. Основано оно было аж в Х веке до нашей эры.

Allsalu Meelis2

Городище древних эстов (иллюстрация Эфраима Аллсалу к роману Энна Киппеля "Меэлис").

А какие сокровища там находили, какие вещицы? Вот, например, одна из 8 равноплечных фибул типа Вальста. Посмотрите в Интернете, что такое фибулы. Разве могли торговать и ценить такие вещи махровые варвары? А кто жил в Иру? Гаплогруппа R1a! Встречается у народов Восточной и Центральной Европы, Средней и Южной Азии, а также Южной Сибири. Известна так же, как гаплогруппа гуннов. Так чем же было «городище» Иру? Или это всё же был полноценный город? Почему к нему не ходят экскурсии школьников и всё ограничивается куцой информационной табличкой?

Беда в том, что в средние века всю историю Ливонии (Эстонии и Латвии) писали немцы, датчане, шведы и поляки. Писали так, как им было выгодно. Писали для собственной выгоды и как хотели. Ну, а современные археологи – они же тоже понимают, что на созданных не вчера исторических моделях покоятся докторские диссертации и карьеры, что вся эта система имеет мало отношения к истории, но зато способна стереть непокорного в порошок. А потому они готовы делать всё, что им укажут: игнорировать неудобные находки, чего-то не замечать, а что-то несуществующее находить. Такова в общем современная историческая наука.

photo 2022 05 04 13 18 28

Украшения эпохи раннего и среднего железного века, найденные при раскопках в различных древнеэстонских городищах.

И, к слову, в России то же самое. Веками. Не было якобы у Руси истории до Рюрика, который был якобы скандинавом, хотя никто этого и не отрицает, вот только в соответствии с рядом западных, подчёркиваю - западных хроник, он был датчанином меньше чем на треть, остальное место занимала славянская кровь. Жили древние славяне якобы в дуплах и пещерах; такие были непутёвые, что даже князей себе сами не могли выбрать. И дальше в том же духе. И нет ответа на вопросы.

Почему славянские символы так родственны индийским, арийским и откуда столько солярных знаков и рун в славянской культуре? И почему славянские символы находят по всей Евразии? И куда подевались многие письменные источники, вывезенные немецкими историками во времена Петра Первого из монастырей? И где библиотека Ивана Грозного? И почему последние исследования доказывают, что Санкт-Петербург намного древнее, чем считалось раньше?

Точно так же мало кто спешит давать ответ на вопрос, почему русский и финно-угорские народы были в крепостном праве, были закабалены? Зато к середине 19 века дворянами в России были в основном шведы, немцы, поляки, французы, британцы и ещё кого только не было.... Понимаю, может это и звучит смешно, но за всем этим стоят утраченные памятники письменности, открытия, сломанные судьбы...

Ещё из любопытного... Как известно, первый славянский народ с которым контактировали древние эсты (финны), были венеды. Ну-ка, вспомните, а как по-эстонски будет «брат»? Vend! Это же просто удивительно, я бы подумал, что в древности у этих двух народов были прекрасные отношения. Отмечу, если учесть, что по результатам генетических исследований современные эстонцы ближе к славянам, чем к шведам – то есть над чем подумать.

Allsalu Meelis4

Русский князь Вячко пришёл на выручку своим друзьям эстам (иллюстрация Эфраима Аллсалу к роману Энна Киппеля "Меэлис").

А история государства гуннов и славян (жителей рухнувшей Русколани)? В состав гуннов входило очень много финно-угорских народов, шли они с Урала и имели со славянами единое государство около 200 лет. Об этом, естественно, мало кто пишет. Зато, много пишут про Любекское право, Дни старого города в Таллине, Дом братства Черноголовых, Ганзейский союз...

Всё это, к сожалению, чествование тех, кто угнетал коренных жителей этой страны, а самих эстонцев убеждают в том, что этих угнетателей надо восхвалять: наряжаться в их одежды, пытаться выставить себя немцами... и забыть, конечно, как не пускали их в города. Это же дикость! Но вот, что делает подача истории под определённым углом. И ведь это реально работает, подменяя понятия.

Вместо того, чтобы устроить фестиваль истории на месте городища Иру, сделав настоящий познавательный праздник для каждого, наши историки из года в год призывают идти на дни Старого города в Таллин. А какое отношение этот продукт оккупации, простите меня, имеет к эстонской культуре? Сможет ли эстонец или русский гордиться своей страной, своим народом? Сможет, но редкий. Потому как мало, кто свою историю знать желает. Это время, это усилия, это преодоление сомнений, это, наконец, возможный конфликт с близкими. Более того, по нынешним временам желание знать истоки своего народа чревато тюрьмой. Да и не только своего народа.

Allsalu Meelis3

Иллюстрация Заслуженного художника Эстонской ССР Эфраима Аллсалу к роману Энна Киппеля "Меэлис".

Вообще желание знать историю опасно. Оно преследуется, причём, часто по закону. Такова реальность. Эстонцев, как и восточных славян, исторически готовили к роли рабов. Как будет по-английски «раб»? Правильно, slave. А как жили эстонцы столетиями? Да так же, как русские крепостные – худо, бедно и бесправно. А главное, что их постоянно убеждали в их бесправии.

И подделка истории со Средних веков подтверждает, что это было, есть и будет мощнейшим оружием в руках тех, кто стремится порабощать народы. Так почему же одним народам навязывается участь исторических рабов, бесправных существ, причём это вбивается в их сознание, выстраиваются комплексы, а другие народы тем временем без зазрения совести на каждом углу объявляют, что они избранные? Я полагаю, каждый знает о ком я говорю, и о каких гимнах и эпохальных книгах идёт речь, но называть конкретные нации не буду, потому что по нынешним временам даже аргументированный комментарий на эту тему повлечёт за собой тюрьму.

Добавлю просто, к слову, что подобные процессы, конечно же, начались не вчера. И коль скоро для эстонского народа приход западной культуры ознаменовался утратой независимости и бесправием, быть может лучше обратить взор дальше в глубь веков. Как и русским не зацикливаться на монгольском иге или Смутном времени, а обратиться к дорюриковым временам. В конце концов, важнее акцентировать внимание на славных страницах своей истории, а уж грустные страницы всегда с радостью распишут до омерзительности лица либеральной национальности.

Ярослав Колыванский

Прочитано 1927 раз