Пятница, 27 ноября 2020 16:39

О ПРОБЛЕМАХ КОНСОЛИДАЦИИ РУССКОЙ НАЦИИ

Фотография герба Российской Федерации Фотография герба Российской Федерации Аллан Хантсом

В начале ноября этого года партия Русский Союз Латвии провела международную видеоконференцию «Проблемы консолидации русской нации». Учитывая, что коллективный Запад в условиях кризиса затеянной им же глобализации мира почувствовал свою слабину перед формирующимся многополярным миром, было решено объяснить ВСЁ кознями России. И сегодня мир имеет дело уже не просто с тотальной русофобией, а стремлением Запада уничтожить Россию, как таковую.

Противостоять этому может помочь и консолидация русских всего мира, хотя они уже давно находятся под прессом англосаксов и их вассалов. Возможностям такой консолидации в Эстонии и Прибалтике и посвящена эта статья, в частности подробно реферирующая и выступления участников названной видеоконференции. Автор надеется на дальнейшую дискуссию по данной теме.

Русский мир в Эстонии: вчера, сегодня и завтра

В истории эстонского народа заметную роль сыграла её соседка – Россия. Её влияние насчитывает почти тысячу лет со дня основания в 1030 году Ярославом Мудрым города Юрьева (сегодня – Тарту).

Националисты (русофобы и ксенофобы) в целом считают влияние России на эстонскую историю отрицательной, а Россию недружелюбной и враждебной страной. Многое тут драматизировано или гиперболизировано, хотя оснований хватает, особенно, если исходить из запроса любого народа на независимость. Но был ведь и позитив. Хотя даже намекать на это у нас не принято. Мне известен только Эдуард Тинн, который отмечал положительное влияние России на становление эстонского национального самосознания и даже возникновение Эстонской республики и её же восстановление.

ВЧЕРА

По разным источникам в начале ХХ века в Санкт-Петербурге жило от 40 до 80 тысяч эстонцев, которых тогда насчитывалось около 800 тысяч в Эстляндии и Лифляндии. Особо отрицательное отношение к России сформировалось в 1940 – 1990 годы, которые за вычетом немецкой оккупации (1941-1944) в Эстонии официально принято считать «советской оккупацией». Последнее не соответствует международному праву своего времени. Максимум, что было, так аннексия, а формально даже вхождение Эстонии в Советский Союз.

С воссозданием эстонского государства в 1991 году начался качественно новый этап негативного отношения, теперь уже государственном уровне в Эстонской Республике, как к России, так и к местным русским и

русскоязычным жителям, составлявшим 30 лет назад 38,5%, сегодня – 31,6% (в т.ч. русские – почти 25%). Соответственно эстонцев – 61,5% и 68,4%, что ниже уровня 1922 года – 87,6%. То есть, доля «инородцев» (muulased) и сегодня сравнительно высока. Это обстоятельство, а также, история и, конечно, то, что по реке Нарове и Псковско-Чудскому водоёму проходит чёткая грань между западной и русской цивилизацией (о чём говорят гербы Нарвы и Финляндии, на которых прямой меч довлеет над кривой саблей) в решающей степени определяют эстонско-российскую конфронтацию. Её инициатором во многом является молодое Эстонское государство в силу с одной стороны небольшого опыта государственности и отсутствия собственного дворянства и офицерства на стадии формирования национального самосознания, с другой осознания, что выживание на Западе предполагает вассальную от него зависимость, оплачивать которую приходится русофобией и, прежде всего, на государственном уровне.

СЕГОДНЯ

На бытовом уровне с русофобией дела обстоят не столь конфронтационно. Как сообщила недавно лидер партии «Eesti 200» Кристина Каллас, последние опросы общественного мнения среди эстонцев показали, что большая их часть одобрительно относится к участию русских и русскоязычных жителей страны в сфере культуры и экономики, НО ещё большая их часть отрицательно относится к участию неэстонцев в управлении страной.

Это – результат господства в Эстонии этнократии. Она руководствуется идеологией моноэтнизма и ассимиляторства, фарисейски прикрываемой т.н. интеграцией русского и русскоязычного населения в Эстонию.

Давно забыта демагогия о двусторонней интеграции. И ещё много времени эстонское общество не будет готово к этому встречному движению, хотя бы потому, что сама эстонская нация ещё не полностью сформировалась, как политическая и гражданская нация.

Помех много. Начать с атавизмов родоплеменного сознания, называемого сегодня «хуторским». Можно усматривать рудименты и атавизмы трайбализма – отсюда признаки государства-лимитрофа, диктат единомыслия: «Кто не с нами, тот против нас». И сегодня эстонское гражданское общество не вполне толерантно (по ксенофобии Эстония занимает первое место в Евросоюзе). Причина и в не вполне сформировавшемся государстве, которое ещё не соответствует цивилизованному западноевропейскому образцу первой четверти ХХ века.

Как это ни парадоксально, но взрослению эстонской государственности и общественной зрелости последние три десятилетия способствовало также русское и руссоязычное население, а именно его общественно-политическое сопротивление моноэтнизму и русофобии. При этом надо признать, что смягчению недовольства русских и русскоязычных несмотря на бесцеремонную зачистку государством и эстоноязычными СМИ русского политического поля содействовал и содействует относительно приемлемый уровень жизни местного русского/русскоязычного жителя, тем более трудоустроенного. «Инородцев» и их потомков подкупают и многие

преимущества Эстонии, привлекательные для обывателя (в хорошем смысле этого слова). Например, это – сервис, безопасность, свобода передвижения, минимум бюрократизма и житейской суеты, эстонский прагматизм и порядок, уважение к природе…

И что ещё важно, сказалось и ослабевавшее с годами влияние на русскую и русскоязычную «общину» Эстонии/Прибалтики со стороны России/Кремля. Общины нацменьшинств поняли свою полную беззащитность и смирились со своим положением «унтерэстонца» заодно превратившись в обывателя с потребительской психологией. Всё это вкупе перевесило отрицательное отношение неэстонцев к НАТО и враждебное отношение Запада, а значит и Эстонии, к РФ.

Последний удар и, прежде всего, по открытости русскости был нанесён в Эстонии в 2007 году («Бронзовые ночи», задуманные властью для покорного восприятия русскими русскоязычными жителями намеченного на 1 сентября того же года перехода на двуязычное обучение в русскоязычных гимназиях в соотношении 60:40). Ещё до этого было зачищено русское политическое поле, массовое ограничение с предоставлением эстонского гражданства, расширением избирательного права и др. В десятые годы этого века практически ликвидирована самостоятельная/независимая русскоязычная пресса. Осуществляется цензура эстонского сектора русскоязычной Сети. Остался Русский театр в Таллине и ЭТВ+, и, конечно, российские федеральные каналы. Национальное самосознание загнано в «духовный концлагерь», само население «вытеснено на окраины общественно-политической и социально-экономической жизни Эстонии». Это почти дословное определение Комитета ООН по расизму, сделанное в середине нулевых годов. Сейчас все мы очевидцы финала расправы властей с образованием на русском (родном) языке.

В итоге русские и русскоязычные жители, не имея выбора, стали, если не ассимилироваться (к этому больше склонны остальные (малочисленные) нацменьшинства), то массово приспосабливаться к предлагаемым этнократией жизненным обстоятельствам. В целом, во многом, как и в советское время, русские и русскоязычные остались вне высших страт общественно-политической и социально-экономической жизни страны. Сделать карьеру, особенно в секторе управления государством, русским и русскоязычным практически невозможно.

ЗАВТРА

Известно, что движение «Русский мир» в последние годы стремительно сужается, он теряет авторитет даже среди российских соотечественников за рубежом. Изменяющийся мир, осложнявшаяся в последние годы международная обстановка пригасили тему российских соотечественников. Заметно было и равнодушие федеральных органов власти РФ к теме русского разделённого народа после распада СССР. За пределами РФ оказались 35 миллионов её граждан, сохраняющих лояльность к РФ.

Поэтому в России надежды на исправление ситуации возникли в этом году с заменой руководителя федерального агентства «Россотрудничество» на Евгения Примакова. Показательно его выступление на состоявшейся в начале ноября международной онлайн-конференции «Проблемы консолидации русской нации». Её организовала партия Русской Союз Латвии, во главе с известным русским политиком Латвии, экс-евродепутатом Мирославом Митрофановым.

Димитрий Кленский

После развала СССР за пределами нынешней РФ оказались 35 миллионов её граждан. Поэтому надежды на улучшение поддержки российских соотечественников за рубежом возникли в этом году с заменой руководителя федерального агентства «Россотрудничество». Им стал Евгений Примаков. Показательно его выступление на состоявшейся в начале ноября международной онлайн-конференции «Проблемы консолидации русской нации». Её организовала партия Русской Союз Латвии. Главным стало выступление известного русского политика Латвии, экс-евродепутата Мирослава Митрофанова.

Реферат доклада Мирослава МИТРОФАНОВА («Русские XXI века. Две нации – один мир»). Полный текст: https://www.youtube.com/watch?v=J90cTZ3LxZ8

Много говорится о России, россиянах и русских, российских соотечественниках за рубежами РФ. Но в этих понятиях мало конкретики. Соотечественников, живущих за пределами РФ часто они сами, живущие за пределами России, с иронией воспринимают, то, как чиновники РФ причисляют к соотечественникам кого попало. Пора зафиксировать противоречия в понимании того, кто такие россияне, а кто – русские?

*

А/ Прежде, чем рассуждать о единении русской нации, надо разобраться в том, кто такие русские? Предлагается делить их на русскую этническую нацию и русскую политическую нацию.

К русской политической нации относятся, имеющие хотя бы один из следующих признаков:

1/ те, для кого связь с современной РФ более важна, чем связь с любым другим государством, то есть это – и жители РФ, и живущие за её пределами (в Латвии это – граждане РФ, граждане ЛР и неграждане, суммарно это около 10% населения Латвии).

2/ участие в выборах органов власти РФ, в том числе те, кто критикует власть,

3/ уплата налогов в бюджет РФ,

4/ пользование социальными услугами РФ,

5/ установление социальных связей, преимущественно среди граждан РФ,

6/ жизнь в инфопространстве РФ (пожилые неграждане Латвии и Эстонии).

Можно утверждать, что все граждане РФ, постоянно проживающие в России независимо от этнической принадлежности относятся к русской политической нации.

К русской этнической нации (это русские или русский народ) относятся те, которые имеют сильные эмоциональные связи с русским языком и культурой, русской историей и русскими традициями. К ним относится большинство жителей РФ, считающих себя русскими (около 80% населения), а также представители других этносов, которые уже не владеют родным

языком, но сохраняют связь со своим этническим происхождением (угро-финны). Они принадлежат и к русской этнической нации и к своей этнической группе. Народности РФ, которые помимо русского языка владеют и своим родным (аварцы, татары) не входят в русскую этническую нацию, зато входят в русскую политическую нацию.

Что касается русских и нерусских российских соотечественников, живущих за пределами РФ, например, в Латвии, для которых Россия превыше страны, и они сохраняют тесную связь с РФ и владеют русским языком, то они также составляют русскую этническую нацию, её зарубежную часть.

*

Б/ Далее возникает вопрос о диаспоре в контексте двух русских наций. Она имеет три вида.

1/Русская диаспора. Её составляют такие жители за пределами РФ, которую одновременно представляют, и русскую этническую нацию, и русскую политическую нацию. То есть, это преимущественно граждане РФ, постоянно проживающие за рубежами РФ и неграждане, относящие себя и к русской этнической, и к русской политической нации. Но в русскую диаспору входят и те граждане страны проживания, которые относят себя к русской этнической нации. То есть не всякий русский гражданин Латвии входит в местную русскую диаспору. Суммарно в латвии русская диспора составляет около 10% населения страны. (Справка: нелатыши составляют 40% населения – ДК).

2/ Поэтому неверно говорить, например, о русскоязычной диаспоре в Латвии или в Эстонии. Пример: русскоязычного еврея, вряд ли, можно представить членом русской диаспоры. Этот термин используется даже исследователями, причём они включают в эту диаспору всех выходцев из Российской импернии, которые не все относили себя к русскому народу.

3/ Наконец, можно выделить российскую диаспору – в неё входят россияне, проживающие за рубежом, и для которых Россия представляет больший интерес, чем страна проживания.

*

В/ Провокационная тема «Русские русские» и «нерусские русские».

Это – десятки миллионов людей, оказавшихся за пределами современной РФ после развала СССР. Но одни русские сохраняют в себе русскость, а другие в силу обстоятельств отказываются от неё (по сути, ассимилируясь, если не этнически, то политически, с титульной нацией страны проживания – ДК).

Часть этнических русских Латвии (и Эстонии – ДК) уже отвернулись от РФ, то есть не представляют собой русскую политическую нацию. Это – и многие русские Украины, русские белорусы (от 6 до 10% населения), которые ни этнически, ни политически не соотносят себя с русской нацией, хотя 90% населения Белоруссии считает родным языком – русский. Есть и исключения: на Донбассе и в Приднестровье местные жители пошли на сближение с Россией, а не на отдаление от неё.

По данным опроса общественного мнения за последние 5 лет в Латвии можно выделить такие три группы населения:

1/те, кто составляют русскую политическую нацию, то есть граждане РФ и апатриды (не имеющие гражданства).

2/нелатыши, которые хотят ассимилироваться, но не могут, так как государство не обеспечивает это стремление. (Или они делают это добровольно-принудительно не в пример Израилю, где это стремление осуществляется с распростёртыми руками).

3/те, кто составляют русскую этническую нацию, но связь со страной постоянного проживания намного выше, чем с Россией. Эта часть входит в русский народ, не являясь русской политической нацией.

Такая дифференциация нужна для консолидации «Русского мира»: надо знать какие группы населения тяготеют к русской политической и этнической наций. Это нужно и потому, чтобы объединится с теми, кто к этому уже не тяготеет, но ещё не успел ассимилироваться (это и есть русскоязычные – ДК). В итоге образуются Русский нерусский мир, который с Русским Русским миром сегодня не только не притягиваются друг к другу, но и противопоставляются друг другу при активном содействии местной власти зарубежного государства. При этом уже сегодня ясно, что большие пласты «Русского мира» в Украине, Белоруссии и Прибалтике отвалились от него. Короче, этот мир сворачивается. Но это ещё не приговор. Примеры Великобритании тому подтверждение – она сумела сохранить в бывших колониях свои традиции. К этому надо стремиться и России. Спасением может стать виртуальная среда – Интернет, который сможет послужить консолидации «Русского мира» ещё лет 30-50.

Реферат выступления Евгения ПРИМАКОВА, руководителя Федерального агентства «Россотрудничество». https://www.youtube.com/watch?v=u91zjrHJewk&t=44s

1/ «Россотрудничество» никогда не занималось русским миром с точки зрения политики. Его задача – сохранение этнической идентичности соотечественников. Агентство подчиняется МИД РФ и имеет мало прав. Социально-политический компонент помощи соотечественникам не срабатывает. Создавать элиты в странах проживания российских соотечественников за рубежом не получается.

Израиль: «русских евреев» там считают «улицей», то есть русскими. А сами покинувшие СССР израильтяне считают себя израильтянами и, кстати, считаются одними из самых русофобствующих российских соотечественников за рубежами РФ.

Германия: властям не удаётся ассимилировать российских соотечественников, хотя есть даже русские депутаты в Бундестаге. Прибалтика: некоторые надежды на Латвию, хотя тут русское и русскоязычное сообщество задавливают власти. В остальных странах надежд на формирование русской и русскоязычной элиты ещё меньше.

2/ Отсюда две единственно реальные сегодня задачи и проблемы агентства:

а/ работа по сохранению НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ, чтобы соотечественники помнили, где их Родина-мать. Но это – при условии базовой политической лояльности к России со стороны тех русских и русскоязычных соотечественников за рубежом, которые относятся к русской политической нации (по определению Мирослава Митрофанова). РФ всё равно за кого они будут голосовать у себя в стране, но для РФ неприемлемо, чтобы они голосовали за то, чтобы «танки Абрамс появились на Тверской улице». И наоборот, РФ заинтересована, чтобы атироссийскость в странах проживания зарубежных соотечественников сокращалась.

б/ ПРАВОЗАЩИТА российских соотечественников, добивающихся соблюдения законных прав соотечественников в своих странах и нормализации отношений своих стран с РФ. В этом плане что-то предпринималось и ранее.

При этом:

* Российская нация – имперская по своей сути. Но не в смысле захватчика, а собирателя традиций других народов, аккумуляции территории при сохранении национальной сущности входящих в империю народов.

РФ, как и Франция с Великобританией, не в обиду сказано, не могут ставить себя рядом с небольшими народами с точки зрения историко-культурного багажа. Концепция «Русского мира» была благой, но активная работа за пределами РФ против неё и собственные ошибки РФ привели к тому, что «идея «Русского мира» используется для мобилизации против РФ, где это и как только возможно».

* Можно ставить задачу возвращения земель и образовывать губернии. А можно создавать из ближнего зарубежья пояс дружелюбных стран вокруг РФ. И в этом могут помочь, и русские, и русскоязычные общины за рубежом. Первое – бесперспективно. Второе – перспективно и потому встал вопрос: выгодно ли РФ призывать соотечественников ехать в Россию? Их отъезд только ослабит стремление РФ на нормализацию отношений с этими странами. Но это не должно отменять безусловного права российских соотечественников на воссоединение с Россией.

* Надо сокращать работу на дальнем периметре и наращивать на ближнем. У РФ 94 представительства в 80 странах мира и уменьшение его, скажем, на Мальте или в Люксембурге, не станет трагедией. Потеря остатков влияния Москвы в Армении станет катастрофой для РФ.

Реферат выступления Сергея ПАНТЕЛЕЕВА, директора Института Русского Зарубежья https://www.youtube.com/watch?v=jJ3JQ5Pn4qo

Со многими позициями, пессимизмом Митрофанова не согласен, особенно по русским Украины и Белоруссии. Но его доклад крайне важен, так как свидетельствует о попытке серьёзно осознать самосознание русского зарубежья. Надо видеть перспективные возможности усиления «Русского мира».

1/ Нужен диалог между русскими России и русскими за её пределами.

2/ Опасно деление русского народа или русских на группы, особенно в контексте консолидации.

3/ У Митрофанова слишком критическое отношение к деятельности российских соотечественников за рубежом.

4/ Нельзя слишком жёстко противопоставлять тех, кто хочет уехать в РФ на постоянное местожительство и тех, кто остаётся в странах постоянного проживания за рубежами РФ.

5/ Обнадёживает деятельность русской общины Латвии в труднейших условиях – т.н. «дело Гапоненко» (судебное преследование – ДК) лишь усилило стремление к консолидации русских Латвии.

6/ В Киргизии сильная, и экономически, и политически, русская община – сотрудничество с ней может стать экспериментов усиления русского влияния и в других странах.

7/Самый опасный враг единению русских – сами русские. Выяснение, кто больше русский или кто больше любит Россию – пагубно. Это ведёт к раздорам, которые недопустимы или нельзя раздувать. Нужны маркеры, красные линии, за которые консолидирующимся русским нельзя заходить. Это должно стать первым правилом.

Реферат выступления Николая МЕЖЕВИЧА, известного эксперта по Прибалтике, профессора Санкт-Петербургского Госуниверситета https://www.youtube.com/watch?v=WYViuz9CPCg&t=32s

В работе с русским миром проиграно всё, что только было возможно проиграть. Но и неактуально выяснять, почему так случилось и по чьей вине.

Не всё потеряно на Украине и тем более в Белоруссии, где события развиваются не по украинскому, как считает Митрофанов, сценарию, и не будут развиваться так, если РФ не будет этому противостоять и даже потакать. Нет у белорусов лояльности к России, противоречащей (по определению Примакова) базовой политической лояльности к РФ. Оппозиция составляет 3-5, ну,7% населения. Были совершены ошибки с обеих сторон, которые используются белорусской оппозицией. Что нужно? Например, понятийно-терминологические договорённости между РФ и РБ. Задача Москвы – убедить белорусов в том, что потеря ими России, значит и потерю ими Беларуси.

Реферат выступления эксперта, политолога Богдана БЕЗПАЛЬКО https://www.youtube.com/watch?v=Et-QBaKcmqo&list=PLx4jaBZjZi8lMTxLvDS-N4g8FvDWgZkVg

Консолидация русских возможна ТОЛЬКО на базе сохранения национального самосознания. Подтверждающий это пример – русские Украины воюют против русских Донбасса.

Национальное самосознание базируется на осознании себя русским и на базе русской культуры. Но культура сама по себе не гарантирует самосознание, русским за рубежом надо всё время объяснять , что они русские. Для этого надо создавать условия. Россия должна поддерживать своих русских за рубежом. Для них надо обеспечивать право на: идентичность, связь с (пра)Родиной, культуру, язык.

Но за последние три года заметного обеспечения законных прав не достигнуто. Как нет успехов и в формировании лояльных к РФ режимов на всём постсоветском пространстве и тем более в Прибалтике.

Не верю, что этой цели можно достичь с помощью российских соотечественников за рубежом. И это уже потому, что преимущества титульной нации были укоренены ещё в советское время.

Праву на связь с Родиной мешает бюрократия РФ и её коррупционная составляющая (переезд в РФ на постоянное проживание, получение гражданства РФ). Не решён вопрос предоставления гражданства РФ тем, кто не спешит возвращаться в РФ из стран СНГ и Прибалтики. В РФ нет закона о репатриации, в ФРГ, Латвии, Казахстане – есть. Почему нет в РФ? Из-за коррупции в паспортно-визовом сервисе. В «Россотрудничестве» нужен полный финансовый аудит, замена кадров, отказ от никчёмных мероприятий.

Реферат выступления Александра ГАПОНЕНКО, известного в Латвии общественно-политического деятеля, экономиста и писателя /https://www.youtube.com/watch?v=o7LlyKdM91U&t=7s/

1/ После распада СССР и советской нации 35 миллионов человек, желающих жить в соответствии с русскими духовными ценностями, остались за

пределами РФ. Возможности для них сужаются, а в Прибалтике на них оказывается ассимиляционное давление.

2/ Для русских Прибалтики в России необходимо наладить виртуальное школьное образование (через Интернет) с выдачей имеющих законное основание дипломов, равных тем, что выдаются выпускникам школ в РФ. Это – недорого, зато гарантирует сохранения национальной идентичности.

Ссылки на другие выступления: https://www.youtube.com/watch?v=hIcWV-d5Kkg https://www.youtube.com/watch?v=Y7CMTU0yR5k&t=1s https://www.youtube.com/watch?v=NP4J5VrOkVY&t=101s https://www.youtube.com/watch?v=0x_fCQRFe5Q https://www.youtube.com/watch?v=SC0B_nbLB7U https://www.youtube.com/watch?v=fYohnG0yqdY https://www.youtube.com/watch?v=5bx1e0mQV0s

Подготовил материал Димитрий Кленский

Прочитано 420 раз