23 июня в Эстонии отмечается государственный праздник Дня победы в «Освободительной войне» (фактически являющей собой войну гражданскую — между «красными» и «белыми» эстонцами) в память о том, как в 1919 году эстонское Народное войско одержало победу над немецко-русско-латышским Земским ополчением (нем. Landrswehr) под эстоно-латвийским городком Вынну (латыш. Цесис).

С 1934 года по предложению генерала Эрнеста Пыддера день Сражения под Вынну стал отмечаться как государственный праздник «День победы в Освободительной войне». Возродили традицию пышного празднования Дня победы в 1992 году: в этот день по всей Эстонии проходят военные парады и зажигаются «древние» огни.

Кстати, сражение под Вынну порой называют «Венденской битвой» по немецкому названию городка – Венден. Ну и на знаменитую Верденскую битву похоже, хотя масштабы, конечно же, не те.)

Примечательно, что те же самые люди в Эстонии, которые 9 мая призывают русских не праздновать Победу, а горестно скорбеть по погибшим во Второй мировой войне, 23 июня сами отчего-то не плачут по павшим во время Гражданской войны 1918-1920 годов, а весело – с пивом и шашлыками - отмечают победу под Вынну.

Впрочем, среди эстонских националистов есть и такие, кто не считает этот день праздником, а напротив, полагают сам факт сражения между эстонцами и немцами «трагической ошибкой». Чтобы понять логику их размышлений, придётся немного углубиться в историю.

Великое герцогство Ливонское

Созданное вскоре после подписанного в 1918 году Брестского мира между Советской Россией и Германской империей Великое герцогство Ливонское, состоящее, в свою очередь, из герцогств Курляндия и Ливония, провозглашённых прогермански настроенными ландесратами (земскими советами или сеймами), претендовало на земли Курляндской, Лифляндской и Эстляндской губерний бывшей Российской Империи.

До прибытия из Германии предполагаемого будущего герцога Адольфа Фридриха Мекленбург-Шверинского герцогство управлялось регентским советом, куда входили 4 немца, 3 латыша и 3 эстонца, во главе с бароном Адольфом Адольфовичем Пиларом-фон-Пильхау.

Связанное личной унией с Прусским королевством, после предполагаемой победы Германии в 1-й Мировой войне Великое герцогство Ливонское должно было официально войти в состав обновлённой Германской империи. По соглашению с Советской Россией на его территории прочно обосновались германские оккупационные войска, оказывающие этой задумке всяческую поддержку. Однако после Ноябрьской революции в Германии под нажимом стран Антанты новое германское правительство отдало распоряжение о выводе войск бывшей Имперской армии обратно на территорию Германии.

Рождение Ландесвера

Такой поворот событий не мог вызвать одобрения со стороны немецкого национального меньшинства новых балтийских республик, правительства которых явно не собирались мириться с существованием на их землях призрака канувшего в лету Ливонского Ордена. Потомки некогда воинственных рыцарей и колонистов, почувствовав угрозу со стороны как новых национальных властей так и большевиков, объединились в Земское ополчение (Ландесвер), куда вошли и те германские военнослужащие, которые не захотели подчиняться официальному приказу нового немецкого правительства о выводе войск с оккупированных территорий, и даже те местные русские и латыши, кто видел в немцах единственную защиту от наступившего хаоса гражданской войны.

Во главе ополчения встал генерал-лейтенант Рюдигер фон дер Гольц, бывший командир германского экспедиционного корпуса в Финляндии, один из создателей финской и латвийской национальных армий, организатор сопротивления большевикам в Латвии, ставший в ней персоной нон грата после победы над ними.

Такая бурная немецкая активность не могла не встревожить эстонское военное командование, видевшее в Ландесвере угрозу новорожденной национальной независимости, а потому, вскоре после того как в конце февраля 1919-го года совместными усилиями эстонской Народной Армии и русской Северо-Западной армии генерала от инфантерии Юденича боевые части Эстляндской Трудовой Коммуны и 7-й армии РККА были окончательно вытеснены за пределы Эстонии, на повестку дня встал вопрос о нейтрализации Ландесвера.

Сражение под Вынну

Формально Ландесвер никак не угрожал Эстонии и даже не пересекал границ бывшей Эстляндской губернии. Поводом для начала боевых действия против него эстонской армии якобы послужило обращение латвийского правительства.

5 июня 1919 года части Ландесвера вошли в небольшой лифляндский городок Вынну (ныне латвийский Цесис), населённого в те далёкие времена преимущественно эстонским населением. В сторону Вынну вскоре выдвинулись 3-я дивизия эстонского Народного войска, Куперьяновский партизанский батальон, Калевская дружина и находящаяся в оперативном подчинении эстонскому командованию Латышская бригада. Во главе эстонской «ударной группировки» стоял бывший полковник Русской императорской армии и организатор Союза Обороны Эстонии генерал-майор Эрнест Яковлевич Пыддер.

С эстонской стороны было задействовано около восьми тысяч солдат, 37 пушек и 270 пулемётов, с немецкой – примерно шесть тысяч солдат, 52 пушки и 350 пулемётов. 23 июня при поддержке бронепоездов эстонские войска захватили Вынну, тем самым положив начало нейтрализации Ландесвера и перехода его под контроль правительства Латвийской Республики. За время сражения под Вынну погибло 223 человека со стороны наступавших, и 274 человека со стороны обороняющихся.

«Трагическая ошибка»

В Эстонии весёлые «злые языки» уже давно шутят над совпадением даты сражения под Вынну с кануном празднования Ивановой (Яановой) ночи, традиционно сопровождаемого обильными возлияниями горячительных напитков. Дескать, горячие эстонские парни слегка перебрали самогона и, увлекшись погоней на бронепоездах за находившимися по соседству немцами, сами не заметили, как пересекли государственную границу между Эстонией и Латвией и захватили Вынну, прокатившись почти до самой Риги. Ну и заодно Ландесвер разгромили, чтобы уже зря не ходить.

Более серьёзную критику сражения под Вынну опубликовал некогда весьма уважаемый эстонский журнал «Культура и жизнь», издание которого перешло от Министерства культуры в частные руки. Ныне спецификой журнала стала публикация материалов о том, как хорошо эстонцам жилось во времена немецкой оккупации, и как плохо – при «советской».

Некто Арманд Трей, в годы Второй мировой добровольцем вступивший в ряды эстонских вспомогательных частей Люфтваффе, написал на страницах «Культуры и жизни» № 534 о том, что радостно отмечаемый в Эстонии 23 июня День победы никакой не праздник, а «символ позора».

По мнению Трея, эстонской армии надо было не сражаться против немецкого Ландесвера, а объединиться с ним. «Вместо того, что стоять против общего противника, произошёл трагический конфликт», - считает он. Под общим противником, если кто ещё не догадался, Трей имеет в виду, конечно, Советскую Россию.

Сам выбор дня сражения под Вынну в качестве Дня победы Трей объясняет просто: дескать, требовалось найти какую-нибудь летнюю дату, чтобы парады в хорошую погоду проводить, вот и решили, что 23 июня подходит идеально. Жалко, что про такую замечательную логику Трея не знали отцы первой Эстонской Республики, провозгласившие её независимость в студёный ненастный день 24 февраля. В самом деле, неужели не могли до лета подождать?)

С Днём победы!

Примечательно, что и официальная эстонская историография, пытаясь преподнести эстонскую гражданскую войну как якобы «освободительную», так и не смогла свести воедино логические концы и игнорирует резонно возникающие вопросы в типично инфантильной манере, то есть просто закрыв глаза и уши.

Если война «освободительная», то от кого освобождались? Если от русских, то почему главной ударной силой «освободителей» была русская Северо-Западная армия генерала от инфантерии Юденича? Если от «красных» русских, то почему в Совет «красной» Эстляндской трудовой коммуны входили сплошь одни эстонцы: Яан Анвельт, Виктор Кингисепп, Эдуард Отто, Ханс Пегельман, Артур Вальнер, Йоханнес Мяги, Макс-Альфред Тракманн, Карл Мюлберг, Рудольф Вакман, Отто Рястас, Александер Рикс и Йоханнес Кясперт?

И, наконец, самый главный вопрос каждого эстонского школьника: если эстонцы воевали с русскими, то почему победа празднуется над немцами? Думаю, что дело здесь в историческом комплексе эстонской национальной психологии, ведь как историю не крути, но именно немцы, а не русские, в 13-м веке своим вторжением нарушили естественное существование предков эстонского народа, мирно и тихо жившего среди болот и лесов. Следовательно, финальной точкой борьбы за самостоятельность и должна была стать пусть даже символическая победа именно над немцами, а не над русскими или своим же братом-эстонцем с красной звездой на фуражке.

Русские же, в свою очередь, услышав о Дне победы над немцами 23-го июня, недоумённо спрашивают: «Так немцев, вроде, 9 мая победили?». На что эстонцы с присущим им от природы философским чувством юмора отвечают, что 9-го мая немцев, действительно, победили русские, и это, как говорится, факт, а вот 23 июня их, наконец, догнали и добили уже эстонцы. :)

«Эстляндские ведомости», в свою очередь, сердечно поздравляют всех с победой под Вынну и желают, чтобы эта дата служила поводом к историческому примирению, а не к разжиганию ненависти. С Днём победы, земляки!

Аллан Хантсом

Подписывайтесь на Telegram-канал "Эстляндских ведомостей"!