Немного истории

"Эпохой молчания» или «безмолвия» (vaikiv ajastu) в эстонской истории называют период с 1934 по 1940 год, наступивший после государственного переворота во главе с тогдашним государственным старейшиной Константином Пятсом.

Установив в сговоре с военной верхушкой страны авторитарный режим (фактически – диктатуру) Пятс и его единомышленники закрыли все оппозиционные газеты и запретили все политические партии, кроме одной – «Союза Отечества» (Isamaaliit). Предлогом для столь чрезвычайных мер заговорщикам послужила опасность прихода к власти пронацистской организации вапсов («Эстонского союза участников Освободительной войны»).

«Эпоха молчания» продлилась вплоть до июня 1940 года, когда не без помощи СССР к власти в Эстонии пришло народное правительство поэта-коммуниста Йоханнеса Вареса, которое провело первые свободные выборы за 6 лет. Результатом их стало вхождение Эстонии в Советский Союз.

Лиха беда начало

Нынешние события в Эстонии наглядно демонстрируют наступление новой «молчаливой эпохи». Прологом начавшейся в конце 2019 года зачистки информационного пространства страны от неугодных властям СМИ стали полицейские угрозы в адрес сотрудников Sputnik Эстония. Одновременно с этим плавно произошла «смена состава» в одном из крупнейших изданий республики – Postimees, главному редактору которого были предъявлены подозрения в педофилии.

Примечательно, что к этому времени как-то само собою тихо прекратило вещание Таллиннское телевидение, гости которого время от времени ещё как-то умудрялись высказывать альтернативную официальной точку зрения на происходящее в стране. Его бывшего главу Тоомаса Леппа, обвинённого в присвоении крупной суммы денег, оправдали, однако работу столичного ТВ так и не возобновили.

Sputnik Эстония, сотрудникам которого пришлось уволиться под давлением полиции, перешёл на работу в чрезвычайном режиме. При этом большинство местных журналистов (за редким исключением) предпочло сделать вид, что ничего особенного не произошло. Некоторые даже откровенно злорадствовали, утверждая, что в случае со Sputnik речь идёт якобы не об «обычном СМИ», а о «кремлёвском пропагандистском канале».

Новый виток

Впрочем, вскоре стало ясно, что одним лишь «Спутником» эстонские власти ограничиваться отнюдь не собирались. Аппетит приходит во время еды и, заметив демонстративное отсутствие реакции официального Брюсселя на возрождение в Эстонии госцензуры, правительство Юри Ратаса пошло дальше по уже проторенному Латвией и Литвой пути.

Проведённые полицией безопасности обыски в офисе компании Baltijas Mediju Alianse (BMA), владеющей «Первым Балтийским каналом», показали, что даже нарочито демонстративное вырезание из сетки вещания российских политических программ не помогает спастись от обвинений в «распространении кремлёвской пропаганды».

Оправдывая действия полиции в отношении одной из крупнейшей медиакомпаний Балтии считающий себя экспертом в области стратегической коммуникации Ильмар Рааг поставил руководству Первого канала в упрёк то, что оно ходит на приёмы в Кремль и транслирует российские правительственные сообщения.

Видимо, по Раагу «истинные журналисты» стоят в очереди за бургерами лишь на приёме в американском посольстве, а «настоящая журналистика» заключается в перепечатке коммюнике, присланных из Вашингтона и Брюсселя.

Кстати, в единый с Первым каналом медиахолдинг входит и издание «МК», деликатно спрятавшее за скромной аббревиатурой свое некогда громкое исконное название – «Московский комсомолец». После последовательного удушения таких изданий как «Молодежь Эстонии», «Эстония», «Вечерний Таллинн», «Русский Телеграф», «Вести» и «День за днём», «МК» оставался последней русскоязычной газетой страны. Не считая, разумеется, муниципальной «Столицы» и рекламного Linnaleht.

Не нужно быть пророком, чтобы предсказать скорое появления сотрудников полиции безопасности в таллиннском офисе «МК» и неизбежно последующие рассуждения местных «экспертов» о необходимости борьбы с «пропагандой».

Бороться с правдой себе дороже

Однако борьба трусливых негодяев с неугодной им прессой показывает слабость их собственной, точнее западной пропаганды, ее неубедительность для жителей Эстонии. Не умея выиграть войну за людские умы в открытом информационном поле, они вынуждены действовать против правил, нанося посредством грубой полицейской силы удары «ниже пояса».

Точно также в своё время власти СССР, население которого перестало верить в рассказываемые байки про коммунизм, стали глушить «вражеские радиоголоса». Бесславный конец КПСС доказывает, что попытки силой заткнуть источники альтернативной информации приводят к обратному результату.

В новую «эпоху молчания» знаменитый слоган Sputnik «Говорим то, о чем другие молчат» в Эстонии звучит до нельзя кстати.

Аллан Хантсом

Опубликовано в ОБЩЕСТВО

В основе государственности любого народа всегда лежит некий миф, являющийся для него своеобразной «священной коровой». Примечательно, что, согласно заявлениям представителей нынешних властей Эстонской Республики, залогом ее государственности стал не «Манифест ко всем народам Эстонии», провозгласивший независимость ЭР в 1918 году, а Тартуский мирный договор, заключенный с Советской Россией двумя годами позже.

В 2020 году по случаю столетия подписания Тартуского (Юрьевского) мира в Эстонии даже отчеканены юбилейные монеты и специальные медали, а на государственном уровне проходят праздничные мероприятия, на которых особенно подчёркивается «актуальность» положений этого договора и в наши дни.

Провозглашающий равенство всех народов Эстонии Манифест действительно неудобен для тех, кто сделал ставку на построение моноэтнического эстонского государства. Однако чем же так привлекателен для эстонских руководителей Тартуский договор, потерявший свое значение еще в далёком 1940 году? Попробуем разобраться.

«Кемска волость» Эстонии

Согласно положениям договора, заключённого 2 февраля 1920 года, власти Российской Социалистической Федеративной Советской Республики обязались передать Эстонской Демократической Республике часть территорий Петроградской и Псковской губерний (Нарвское Правобережье с Ивангородом и Печоры), а также 11,6 тонны золота и права на лесную концессию.

Взамен эстонские власти отказались от военной поддержки своего недавнего союзника - белой Северо-западной армии генерала Юденича, угрожавшей захватом красного Петрограда. Более того, русские белогвардейцы на территории Эстонии были разоружены, а нижние чины северозападников заключены в специальные лагеря, в которых многие из них скончались от тифа и непосильных работ по торфоразработке.

В 1944 году Указом Президиума Верховного Совета СССР Нарвское Правобережье с Ивангородом и Печоры были переданы из Эстонской ССР обратно в состав РСФСР. На сегодняшний день эти русские земли для эстонских националистов являются своеобразной «Кемской волостью», о необходимости «возвращения» которой они неустанно твердят на доступном им государственном уровне.

Нелегитимный договор

Интересно, что на момент заключения Тартуского (Юрьевского) мирного договора и РСФСР, и Эстонская Демократическая Республика находились в статусе непризнанных тогдашним мировым сообществом государств, подобно нынешним самопровозглашённым народным республикам Донбасса – ДНР и ЛНР.

Собственно говоря, данный договор как бы фактически легализовывал в глазах друг друга оба нелегитимных государственных образования, поделивших меж собою земли и богатство бывшей Российской Республики, в феврале 1917 года ставшей правопреемницей Российской империи. Продолжая аналогию с ДНР и ЛНР можно упомянуть, что эти гособразования также заключили между собою немало различных соглашений, что, однако, почему-то не сделало их более легитимными в глазах властей нынешней Эстонии.

И если для большевиков, заключивших в 1918 году подобный «похабный» Брестский мир с канувшей в лету Германской империей, Тартуский договор был отнюдь не первой бумажкой, подписанной в попытке любой ценой спасти свой режим, то для «девственно чистой» Эстонской Республики, «продавшей» свою честь за русские земли и золото, он, образно говоря, стал своего рода правовой дефлорацией, обозначившей дальнейшую судьбу этого государства.

Зачем большевикам понадобился Тартуский мир

Для недалёких эстонских националистов Тартуский мир служит предметом своеобразной национальной гордости. Ещё бы, маленькая Эстония фактически поставила на колени огромную Советскую Россию, «отжала» у нее часть земель и заставила откупиться золотом.

Однако, несмотря на позорные, казалось бы, для РСФСР условия Тартуского (Юрьевского) мирного договора большевики от него выиграли куда больше, чем эстонцы. Так в чём же подвох?

Действительно, ведь к моменту подписания договора малочисленная Северо-западная армия генерала Юденича, потерявшая снабжение от Антанты, уже не представляла собой серьёзной военной угрозы для красного Петрограда. Да и правительство большевиков от греха подальше ещё в 1918 году перебралось в более безопасную с тактической точки зрения Москву.

Опасность со стороны других вождей Белой гвардии также была нейтрализована: адмирал Колчак был арестован в результате эсеровского заговора, а войска Деникина отступили на юг России. Героическое же наступление эстонских войск на Москву трудно представить даже в самом фантастическом романе.

О том, зачем большевикам в действительности понабился Тартуский договор, «проговорился» сам Ленин. «Мир с Эстляндией — это окно, пробитое русскими рабочими в Западную Европу», - заявил он своим недоумевающим товарищам. Объясняя передачу Эстонии части русских земель, вождь мирового пролетариата успокоил их, пообещав, что «уступка эта делается не навеки».

Действительно, захватив насильственным путём власть в России и ее богатства, коммунисты ничего не теряли, отдавая малую часть захваченного ради сохранения большей. Тем более, что в ближайших планах большевиков было дальнейшее распространение революции не только в самой Эстонии, но и по всему миру.

Наверное, в Кремле даже посмеивались над наивными эстонскими простачками, за «долю малую» ставшими фактически подельниками большевиков в деле ограбления богатств национальной России и даже не подозревающими о том, что совсем скоро их лишат не только этого, но и всего остального.

Сразу после заключения Тартуского мира Эстония действительно на несколько лет стала для большевиков тем самым «окном», через которое контрабандой на Запад валом вывозились русские национальные ценности. Часть из них, естественно, прилипала к рукам, которыми эстонские власти закрывали глаза на всё это.

По приблизительным оценкам, через эстонское «окошко» одного только золота большевики вывезли на 451 миллионов золотых рублей. Вплоть до конца 1922 года Эстония была монополистом по продаже русского золота и транзиту грузов в Советскую Россию.

Расплата за предательство

Тартуский мирный договор для эстонских властей стал, образно говоря, «сделкой с дьяволом», а полученное ими золото – иудиными серебряниками, полученными за жизни преданных русских белогвардейцев.

Как это неизбежно бывает с таких случаях, "чёртово" золото обернулось разбитыми черепками. Спустя двадцать лет после подписания Тартуского мира повязшие в коррупции эстонские государственные деятели вполне легально и на абсолютно законных основаниях слили независимость своей страны Советскому Союзу. Жизнь свою они закончили по разному: кто-то, как бывший главком эстонской армии Йоханнес Лайдонер, в тюремной камере, а кто-то, как первый президент Эстонии Константин Пятс, в поселковой «психушке».

Провозглашение Тартуского (Юрьевского) мирного договора в качестве основы эстонской государственности действительно весьма символично. Замешанный на предательстве и обмане мир стал воистину гнилым фундаментом первой Эстонской Республики и послужил залогом ее будущего краха.

Зачем вам, ребята, чужая земля

Нынешние эстонские руководители в лице «неистового» спикера Рийгикогу Хенна Пыллуааса, главы МВД Марта Хельме и министра иностранных дел Урмаса «без биты» Рейтельмана, любящие порассуждать об «оккупированных Россией восточных территориях», пытаются подвести эту же гниль в фундамент уже нынешней ЭР.

Характерно, что в своей логике они при этом крайне непоследовательны. Отстаивая с пеной у рта «незыблемость» заключенного между двумя никем непризнанными гособразованиями договора, они в тоже время отрицают законность всех последующих нормативных актов, вполне легитимно заключенных с уже общепризнанным советским государством.

В то время, как более практичные эстонские политики всерьёз подумывают, как бы «скинуть» на Россию по образцу Донбасса разорённое и доведённое до отчаянного положения Ида-Вирумаа, они требуют «возвращения» в Эстонии русского Принаровья и Печор, абсолютно не представляя, что с ними делать.

Впрочем, на деле эти «деятели» прекрасно понимают, что не при каких условиях эти земли Эстонии не отойдут, а потому могут вполне спокойно зарабатывать себе на этой ниве политические очки за счёт национально озабоченных избирателей.

Аллан Хантсом

Опубликовано в ИСТОРИЯ
Пятница, 31 Январь 2020 10:54

ПОЧЕМУ ГОСУДАРЬ ЛУЧШЕ ПРЕЗИДЕНТА

У большинства людей при слове «государь» автоматически возникает образ некоего архаичного монарха, эдакого типичного «Иван-Васильича» в меховой шапке Мономаха и парче, к которому иначе как на коленях и обратиться-то нельзя.

Между тем государь – это, строго говоря, руководитель государства, а само государство при этом может иметь любую форму правления и быть как монархией, так и республикой. Начавшиеся в России после Обращения Владимира Путина к Федеральному собранию РФ глубинные государственные реформы, которые затронут даже конституцию страны, дают надежду на то, что термин «государь» вновь вернется в официальный словооборот, заменив собою набившего оскомину американизм «президент».

Ведь в переводе с латыни «президент» (praesidens) это всего лишь «сидящий впереди», то есть – председатель. Такой термин совершенно не отражает суть должности главы государства и более подходит для председателя Кабинета министров, также совершенно невпопад именуемого «премьер-министром», то есть «первым министром».

К тому же имеющее многовековую историю исконное русское слово «государь» для русского же уха звучит куда благозвучнее американизма «президент», у многих невольно вызывающего нездоровую аналогию с известного рода контрацептивным изделием.

Неуместность обозначения главы государства словом «президент» уже вызвала несколько прецедентов по официальному отказу от использования этого термина. Так, к примеру, китайский лидер Си Цзиньпин является не «президентом Китая», а председателем Китайской Народной Республики. В РФ первым от титула «президент» отказался глава Чеченской Республики Рамзан Кадыров, заявивший, что в России должен быть лишь один президент.

 

Как выбирать государя

 

Появление должности государя позволит легализировать и усовершенствовать процедуру передачи высшей власти в РФ. Исторический опыт свидетельствует, что в такой большой стране, как Россия, классические общенародные выборы могут превратиться в ярмарочный балаган, где большинство голосов получает не опытный и серьёзный государственный деятель, а яркий и острый на язык «Петрушка», умеющий лишь критиковать действующую власть да раздавать обещания в духе «Землю – крестьянам, воду матросам, всем мужикам по бабе, а бабам – по мужику».

Такой «Петрушка» (примером которого могут служить Керенский в России и Зеленский на Украине) относительно легко может занять заветный трон на переменчивой волне дешёвой народной популярности, однако отсутствие реальной программы государственного строительства и готовой воплощать ее в жизнь дееспособной команды профессионалов грозит ему бесславным концом карьеры в духе Лжедмитрия, а самой стране – новыми Смутными временами.

Не стоит также забывать и о том, что «Петрушка» — это всего лишь марионетка в руках опытного и ловкого кукловода, укрытого занавесью от взглядов толпы.

Выборы нового главы государства в духе междусобойного компромисса, подобно тому, как члены Политбюро ЦК КПСС выбирали нового генсека, может обернуться для страны засильем коррумпированной бюрократии, которая, зайдя в очередной политэкономический тупик, с лёгкостью сдастся Западу подобно тому, как это произошло в СССР.

Битва за шапку Мономаха в духе военной демократии, когда к власти после ухода «вождя» приходит функционер из числа его сподвижников, обладающий самым мощным силовым аппаратом (полицией, армией или спецслужбами), также не годится. Во-первых, в мирное время это заставляет бояр-министров тратить усилия и ресурсы не на благо страны, а на усиление личных позиций и создание собственной «гвардии», а во-вторых, в период «гонки за власть» сильно ослабляет государство перед внешними угрозами.

Прямой захват власти популярным «народным лидером» на волне массового общественного недовольства в духе Октябрьской революции уже доказал на примере Ленина, что человек, обладающий гениальными способностями к разрушению государственной системы редко бывает способен к ее созиданию. Кроме того, борьба с существующим режимом, как правило, финансируется из внешних, то есть иностранных источников, заинтересованных в его максимальном ослаблении с целью поживиться ресурсами и территорией неизбежно впадающего в смуту государства.

 

Операция «Преемник»

 

В 2008 и 2012 году в России уже был опробован по-своему уникальный опыт по передаче президентской власти заранее подготовленному преемнику (от Владимира Путина Дмитрию Медведеву и обратно), закреплённой итогами всенародных выборов. Собственно говоря, в 1999 году и сам Путин стал преемником «внезапно» ушедшего в отставку Бориса Ельцина.

Возвращение понятия «государь» позволяет полноценно легитимизировать такую форму передачи власти, избавив ее от мишуры выборов. Накануне своего ухода, обусловленного конституционным ограничением властного периода или личными обстоятельствами, действующий государь заранее готовит себе замену из числа наиболее достойных, с его точки зрения, сподвижников, способного продолжить курс на укрепление государства и повышение благосостояния народа.

Последующее за этим народное голосование должно закрепить такой выбор либо наглядно отвергнуть его.

Естественно, что операция «Преемник» не должна превратиться в некий династический механизм, свойственный наследственным монархиям или северокорейской коммунистической модели. Однако совершенно необходимо, чтобы новый государь гарантировал абсолютную безопасность уходящему лидеру и членам его ближайшего окружения. Такие гарантии избавляют его от соблазна «править вечно» или делать своими преемниками собственных детей, отнюдь не всегда обладающих талантами государственного деятеля.

Возможен и другой вариант. Государь в России может не заменять собой президента, а как бы дополнять его, служа гарантией преемственности курса и стабильности развития государства. Яркий пример – недавний добровольный уход Нурсултана Назарбаева с должности президента Казахстана на пост так называемого Елбасы («Лидера нации»).

 

«Государь всея Эстонии»

 

В моей родной маленькой Эстонии также есть свой президент. Однако в отличие от соседней «авторитарной» России его почему-то выбирает не народ, а сотня депутатов.

Выбранный таким образом президент де-факто является не лидером нации, а лидером парламентского большинства или, в крайнем случае, плодом компромисса разных депутатских фракций.

Поскольку Эстония – парламентская республика, то функции ее президента сводятся в основном к формальному представлению страны зарубежом и финальному одобрению принятых парламентом законов. Это делает президентское кресло не слишком привлекательным для действующих политиков, жаждущих реальной власти, зато превращает его в идеальный плацдарм для почетного приземления уже «вышедших в тираж» партийных зубров, уставших от политической грызни.

Впрочем, последние выборы президента Эстонии наглядно продемонстрировали, что стать им может даже малоизвестный для большинства народа человек, «настоятельно» рекомендованный Брюсселем.

Примечательно, что при всей идеализации «первой» Эстонской Республики отцы-основатели новой эстонской независимости реанимировали не ее конституцию, а основной закон авторитарного пятсовского режима, возникшего после государственного переворота 1934 года.

До пятсовского переворота должности президента в Эстонии не существовало, а главой государства был Государственный старейшина. Возрождение поста Государственного старейшины и его всенародные выборы позволят стране избавиться от «президента Рийгикогу», а также дадут возможность появления на этой должности подлинного общественного авторитета – возможно, какого-нибудь известного учёного, философа, писателя, поэта или художника.

Аллан Хантсом

Опубликовано в ПОЛИТИКА
Четверг, 07 Сентябрь 2017 16:36

СЛОВО ПАТРИАРХА КИРИЛЛА ОБ ЭСТОНИИ

Слово Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на Божественной литургии по случаю 100-летия учреждения Ревельского викариатства

6 сентября 2017 года, в праздник перенесения мощей святителя Петра, митрополита Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Патриаршем Успенском соборе Московского Кремля, где покоятся честные мощи святителя Петра. На богослужении Святейшему сослужило духовенство Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата.


По окончании богослужения Святейший Владыка обратился к верующим с проповедью.

Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства, возлюбленные о Господе собратья-архипастыри! Всечестные отцы! Матушка Филарета, игумения Пюхтицкого монастыря! Дорогие братья и сестры!

Сегодня Святая Церковь молитвенно чтит память святителя Петра, митрополита Киевского, Московского и всея Руси. Далекая эпоха, в которую довелось нести свое служение сему Предстоятелю, была непростой — то было время покаяния и осмысления ошибок прошлого, трудного поиска согласия и путей преодоления междоусобной розни, накопления сил для духовного возрождения и сплочения народов Руси. Результаты этого процесса всем ныне хорошо известны: страна окрепла, освободилась от чужеземного ига и вышла на собственный путь исторического развития. Важно подчеркнуть, что наша свобода, наши победы созидались на камне православной веры, неусыпными трудами духовных вождей Святой Руси, их молитвами, незыблемой верой в силу Божиего Промысла и попечением о своем народе.

Церковная история есть история действия этого Всеблагого Промысла, который осуществляется через людей и обстоятельства; она творится с терпением и упованием людей на Бога, с верностью и преданностью Ему. Это справедливо и в отношении важной памятной даты, которую мы отмечаем сегодня, — 100-летия учреждения Ревельского, по нынешнему словоупотреблению — Таллинского викариатства. Ныне, спустя век, оно именуется Таллинской епархией и составляет основу самоуправляемой Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата.

Совершая богослужение в стенах главного храма нашей Церкви, посвященного Успению Пресвятой Богородице, мы вспоминаем историческое название Эстонии — Маарьямаа, то есть «земля Марии». Успению Пресвятой Богородицы посвящен и Пюхтицкий монастырь, созданный на месте явления Девы Марии пастухам на горе Куремяэ. Церковь наша памятует об обретенном на том месте чудотворном образе Божией Матери, о Ее явлении святому праведному Иоанну Кронштадтскому. Сей великий святой был духовником сестер Пюхтицкой обители и туда советовал поступать многим вопрошавшим его, говоря: «Идите в Пюхтицы, там три ступени до Царствия Небесного».

Защищаемое покровительством Преблагословенной Владычицы Православие, насажденное на эстонских землях русскими миссионерами и засвидетельствованное кровью святых мучеников Юрьевских, несмотря на многочисленные невзгоды и испытания, произросло, окрепло и принесло сторичный добрый плод. Воистину, подвиг мучеников — это семя христианства. И совершая сегодня празднование 100-летнего юбилея Ревельского викариатства, мы осознаем, сколь многим мы обязаны мужеству и стойкости архипастырей и пастырей, которые в тяжкое время гонений исповедали Господа Иисуса Христа словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти (Откр. 12:11). Среди этих угодников Божиих — и первый святитель из уроженцев Эстонской земли епископ Ревельский священномученик Платон, и пострадавшие с ним пастыри протоиереи Николай Бежаницкий и Михаил Блейве, также ныне почитаемые нашей Церковью в лике священномучеников, которые приняли жестокую смерть от безбожников, вступивших на их землю.

Пастырям, трудившимся на эстонской земле в годы господства богоборческой власти, дано было ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него (Флп. 1:29). Таков был и жизненный путь, пройденный Предстоятелем Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата Высокопреосвященнейшим митрополитом Таллинским и Эстонским Корнилием, который также являет собой пример верности Богу в те нелегкие времена, когда для всякого верующего человека следование за Христом Спасителем было сопряжено с риском для жизни.

Владыке Корнилию, пережившему немало притеснений со стороны безбожной власти, довелось защищать Церковь и в новых условиях, пришедших на смену эпохе гонений. Изо дня в день он с терпением несет нелегкий крест архипастырских забот о сохранении церковного единства. На его долю выпала и горечь необоснованных обвинений, и скорбь утраты святынь, которые созидались на земле Эстонии многими поколениями наших благочестивых предков.

 

Благодарение Богу, что, несмотря на все испытания, Эстонская Православная Церковь Московского Патриархата объединяет сегодня абсолютное большинство православных жителей страны. Она является хранительницей веры и традиций для сотен тысяч людей. Мне памятен день, когда я освящал замечательный новый храм в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница» в Таллине. Сколько было верных на этом богослужении, какой молитвенный настрой царил среди нас! О собравшемся народе можно было бы сказать словами Писания: у них было одно сердце и одна душа (Деян. 4:32).

Благодарю владыку Корнилия за послание, которое он направил нам и которое было только что оглашено Преосвященным Лазарем, епископом Нарвским.

Обращаясь к вам, собратья-архипастыри, и к присутствующему здесь духовенству Эстонской Церкви, хочу всех вас призвать бережно хранить и приумножать сей драгоценный дар — святую отеческую веру и строго блюсти канонический порядок и единство нашей святой Церкви-мученицы, к которой принадлежали первые мученики Эстонской земли, ревельские мученики во главе с приснопамятным святителем Платоном, принявшим смерть в особо тяжких условиях. Как учит апостол Павел, радуйтесь, усовершайтесь, утешайтесь, будьте единомысленны, мирны — и Бог любви и мира будет с вами (2 Кор. 13:11).

Пусть же Господь Иисус Христос всегда посылает делателей на жатву Свою (Мф. 9:38), силой Всесвятого Духа воздвигая для Эстонской Церкви людей высокого пастырского призвания, способных подражать святому праведному Иоанну Кронштадскому, ревностному поборнику устроения церковной жизни среди православных эстонцев, и священномученику Платону, епископу Ревельскому, и направлять, подобно им, усердные труды свои к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова (Еф. 4:12). Молюсь, чтобы Бог ежедневно прилагал спасаемых к Церкви (Деян. 2:47) и милость Его всегда пребывала с Его словесным стадом, совершающим земное шествие на земле Маарьямаа. Аминь.

Источник

Опубликовано в ВЕРА

По данным Министерства внутренних дел Эстонской Республики, в июле 2017 года на территории Эстонии учреждениями ЗАГС было зарегистрировано 1240 новых рождений: из них 585 девочек и 655 мальчиков.

 

Было зарегистрировано рождение 17 пар близнецов, из них 9 пар мальчиков, 5 пар девочек и 3 смешанные пары. Кроме того, родились девочки-«четверняшки» и смешанные «тройняшки».

 

Больше всего рождений (490) зарегистрировано в Таллинне, затем следуют Тартуский уезд - 174, Харьюский - 142, Ида-Вируский - 98, Пярнуский - 63, Ляане-Вируский — 42, Сааремааский - 33, Выруский и Ярваский - по 30 в каждом, Вильяндиский - 29, Раплаский -28, Валгаский - 27, Пылваский -20, Йыгевский- 16 и Ляанеский — 15. Меньше всего детей (3) родилось на острове Хийумаа.

 

Самыми популярными именами для девочек в июле стали Элиисе (14), Арабелла, Мария, София (7), Адееле, Арина, Эмма, Керту,Ленна, Мия и Полина (6). У мальчиков в июле на первом месте Артём (11), Артур (9), Хуго, Максим, Роберт и Робин (8).

 

В июле связали свои жизни священными узами брака 1242 пары , из них 186 венчались в церкви, а 129 зарегистрировали свой союз посредством услуг нотариуса.

 

204 пары расторгли свой брак в июле, из них 38 сделали это при помощи нотариуса.

 

Смерть в середине лета унесла жизни 1161 человека. Таким образом, естественный положительный прирост народонаселения Эстонии составил 79 человек.

 

Решением Министерства внутренних дел Эстонской Республики была утверждена смена имени у 13 человек, а уездные власти сменили имена 87 пожелавшим этого людям. Из них 15 поменяли собственно сами имена, 76 — только фамилии и 9 имена вместе с фамилиями. Решение о смене имени приняли 41 женщина и 59 мужчин.

 

Для сравнения, в июле прошлого года родилось 1172 человека, 1091 умер, 1187 пар совершили бракосочетание, 180 развелись, а 91 человек сменили имя. Таким образом, в июле этого года родилось на 2 ребёнка меньше чем в июле прошлого.

Опубликовано в ОБЩЕСТВО

В Эстонии давно героизируют эстонцев, воевавших на стороне Гитлера, пусть даже в форме СС. При этом в упор не видят Красную армию и тех эстонцев, которые воевали на стороне союзников СССР по антигитлеровской коалиции. Традицию нарушил журнал Kultuur ja Elu («Культура и жизнь»), считающий себя рупором национальной культуры.


Издание не просто рассказало об истребительных батальонах, созданных в первые недели Великой Отечественной войны для обеспечения безопасности в тылу Красной Армии и в которые эстонцы вступали добровольно. Оно признало их позором Эстонии.

Волей-неволей стал карателем и героем

Надо признать, с Красной армией и союзниками по антигитлеровской коалиции воевали не только из-за ненависти к новой власти и России, но и из мести. Так, по воспоминаниям ветерана 20-й дивизии Ваффен СС (Эстонская) Харальда Нугисекса он сразу присоединился к гитлеровцам, когда увидел сожженный бойцами советского истребительного батальона хутор дяди, к тому же ими и расстрелянного. Да, война страшна и несправедлива и к людским судьбам. Но эстонская государственная пропаганда из-за лютой русофобии не позволяет себе быть объективной.

 

Об этом говорит и учрежденный в Эстонии в 2001 году нагрудный знак «Надломленный василек» (василек — национальный цветок эстонцев). Официально он присуждается жертвам «коммунистического или нацистского насилия», тем, «кто действовал во имя идей Эстонской республики, кто был в нарушение международного права депортирован...». Упомянутый Харальд Нугисекс был перед смертью удостоен, как медали «Благодарность эстонского народа», так и знака «Надломленный василек». Награждавшие знали, что до службы в Ваффен СС, «герой» служил карателем на территории Ленинградской области в составе сформированного из эстонцев-добровольцев полицейского батальона Вермахта. Примечательна обида награжденного: «Шесть или семь раз меня представляли к награде, но каждый раз мое имя из списка пропадало. Когда президент Мери вручал мне знак «Надломленный василек», он только пожал мне руку и сказал, что, к сожалению, не может вручить мне орден — западные страны не поймут».


Поражает цинизм власти — бывшего карателя награждают за жертвы, к которым он имеет прямое отношение и в память которых и был учрежден знак. Во время похорон эсэсовца, причисленного к борцам за независимость Эстонии, глава военизированного добровольческого объединения Kaitseliit («Кайтселийт»), бригадный генерал Меэлис Кийли сказал: «Жизненный путь Харальда отражает сложную историю Эстонии двадцатого века. Волей-неволей он служил в иностранных вооруженных силах, а позднее он и его близкие были репрессированы советским режимом».

Волей-неволей стал карателем? И потому в траурной церемонии приняла участие вся военно-политическая элита страны, которую провела Эстонская евангелическо-лютеранская церковь. В честь ветерана-эсэсовца был выстроен Почетный караула. После кремации его прах был захоронен в стене церкви.Поразительное двуличие! Даже, если бы было стопроцентной правдой жестокость истребительных батальонов, бойцы которых в условиях войны и бандитизма «лесных братьев», разумеется, не были ангелами, то, как можно возвеличивать эстонцев-карателей и эстонцев-эсэсовцев, у которых руки по локоть в крови мирных жителей? Эстония быстро научилась двойным стандартам у Запада, принявшего ее в свои ряды с распростертыми руками.

С кем воевали истребительные батальоны?

В последнем номере журнала Kultuur ja Elu огромная статья посвящена истребительным батальонам, и воевавшим в них, по сути, ополченцам. Автор статьи, историк Ханнес Вальтер призывает объявить их военными преступниками, а деятельность самих батальонов «черным пятном» в эстонской истории. Он пишет, что истребительные батальоны приняли тактику «выжженной земли» и жестокого террора в отношении мирного населения.

Историк считает, что в Москве поняли: с началом войны рухнул миф о «монолитности братских народов». Он приводит пример, как еще до прихода немцев литовские «партизаны» и украинцы-бандеровцы освободили соответственно Каунас и Львов. При этом о том, как в одночасье ими безнаказанно были массово уничтожены евреи, эстонский историк, естественно, не сообщает. Он не считает нужным упомянуть и то, что вытворяли при отступлении Красной Армии сами немцы и предложившие им свои услуги местные националисты, которые, например, в Пярну отличились такими погромами против евреев, что даже немцам пришлось охлаждать пыл местных патриотов.

Поэтому люди, знающие историю, посчитали, что данная истребительным батальонам характеристика относится как раз к «лесным братьям», которые запомнились в народной памяти зверствами и жестокостью. Это относится и к подчинявшимся Абверу подготовленным перед войной в Финляндии разведывательно-диверсионным группам Erna («Эрна»). Они забрасывались в тыл отступавшей Красной Армии, и наносили из-за спины существенные потери.

В этой ситуации истребительные батальоны и защищали отступавшую Красную Армию от «лесных братьев», не принявших советскую власть и ушедших в леса с целью убивать «русских солдат» и «продавшихся красным» эстонских коммунистов и советских работников, членов их семей. Рассказывали, что на груди своих жертв они вырезали букву «Е» (первая буква названия диверсионных групп, между прочим, укомплектованных эстонцами).

При этом историка Вальтера возмущает приказ от 5 июля 1941 года (уже идет война!) командующего советской 8-й армией, генерал-майора Ильи Любовцева, который обязывал расстреливать на месте всех, кто занимался «бандитизмом» (закавычено историком Вальтером, поскольку считал бандитов партизанами — «народными мстителями»). Также приказывалось отдавать под военный трибунал тех, кто не желал работать, конфисковывать недвижимость дезертиров, их семьи — арестовывать.

А что еще должна была предпринимать власть, тем более в условиях войны?! В Эстонии действовало несколько истребительных батальонов, включая отступавшие из Латвии. Они подчинялись НКВД и создавались по постановлению советского правительства с целью борьбы с диверсантами, парашютистами, шпионами, ставленниками и пособниками гитлеровской Германии, а также с дезертирами, бандитами, спекулянтами, мародерами, паникерами. Это обеспечивало поддержание государственного, внутреннего и общественного порядка. Кто воевал в истребительных батальонах?

Всего в созданных в Эстонии истребительных батальонах воевало от 6 до 7 тысяч мужчин и женщин, в основном, эстонцев. В живых из них остался лишь каждый пятый.

Эстонский историк насмехается над уровнем военной подготовки и личным составом батальонов. Он, ссылаясь на воспоминания милиционера города Валга Йоханнеса Кийвита, пишет, что рядом с милиционерами, комсомольцами, партактивом советских служащих «вдохновенно воевал бродяжный и криминальный элемент, вступление в батальон открывал двери тюремных камер для легального грабежа и насилия». Мол, привлекали в батальоны всякий сброд посулами — в случае отступления из Эстонии за ее пределы уйдет только регулярная армия, но не истребительные батальоны. Командиры не владели эстонским языком, а потому они ставили во главе отделений русских, проживавших в Печорах, но которые не имели армейской подготовки.

Пытаясь представить на страницах журнала Кultuur ja Elu истребительные батальоны преступными монстрами, историк приводит в доказательство отобранные им строки из воспоминаний ветеранов, считая их трусами, поскольку главное их работа сводилась по его мнению к истреблению.

Эльмар Миллерт из уезда Тартумаа: «... было приказано уничтожить совхозный скот и сделать несъедобным его мясо. Так и поступили: расстреляли молодняк из револьверов и облили керосином». Херманн Виснапуу из города Тарту: «Были уничтожены все склады, аппараты и подвижной состав, все, что нельзя было эвакуировать, уничтожалось, даже железнодорожное полотно». Приводятся и выжимки мемуаров, названные историком саркастически «боевыми действиями». Рихард Пау из уезда Тартумаа: «... бандит Эмиль Партс (сын полковника) появился в имении Табавере и мы его там поймали. Во время допроса мне и моему товарищу приказали выкопать в лесу могилу, к которой и привели Партса. Завязали ему глаза сине-бело-черным флагом (эстонский национальный флаг-триколор — прим. Д.К.), засунули еще несколько флагов ему за пояс и после полуночи расстреляли его. Могилу хорошенько зарыли».

В этих «доказательствах» видна и классовая вражда, что, кстати, многое и объясняет. Но вот беда — опубликованные журналом отдельно подробные воспоминания двух бывших бойцов истребительных батальонов опровергают ту уничижительную оценку, которую дал Ханнес Вальтер истребительным батальонам.

Создав такой тенденциозный фон, историк не обходит вниманием и персоналии — он иронизирует над тем, что в современной Эстонии «незаслуженно забыты» деятели культуры и «гуманисты», которые служили в этих «позорных» истребительных батальонах. Вот их имена. Писатели и поэты Пауль Куусберг, Уно Лахт (служил вместе с отцом), Март Рауд, Ральф Ронд, Луизе Вахер. Художники Каарел Лийманд и Эско Лепп. Режиссер и общественный деятель Каарел Ирд. Литературные критики Макс Лаоссон и Эндель Сыгель. Известный спортсмен и спортивный журналист Фридрих Иссак.

Большинство из них составляют элиту эстонской советской интеллигенции и потому ясен смысл такой сервировки фактов. Это — попытка дискредитировать не только этих деятелей культуры, но прежде всего, очернить советский период эстонской истории и оставить о нем извращенное представление у нового поколения.

Как поверженные каратели реванш взяли

Ни одного слова не упоминает историк о боевых действиях истребительных батальонов, их участии в героической защите Таллина, когда вместе с бойцами на поле боя погибли их командир — капитан НКВД Михаил Пастернак и комиссар — секретарь ЦК Компартии Эстонии Феодор Окк.

Напрашивается историческая параллель. Когда немцы наступали в первую мировую войну на Таллин, в его обороне, да и всей Эстонии, не участвовали националисты. Столицу 23 февраля 1918 года защищали только красноармейцы и коммунисты, среди них и 25-летняя Алисе Тислер, член Таллинского комитета РСДРП (б). Она была ранена в правую руку, но продолжала стрелять, пока не была убита. Именно этот бой, позволил эстонским политическим деятелям напечатать и объявить на следующий день, до вступления немцев в Таллин, знаменитый Манифест «Всем народам Эстонии». Этот день стал национальным праздником — Днем независимости.

Кстати, в Манифесте, обращенном ко ВСЕМ (!) народам страны, декларировалось то, от чего сегодня, накануне столетия государства, Эстония во многом отказалась. Это — стремление к полному нейтралитету, сокращение армии до размеров, необходимых лишь для поддержания общественного порядка, равенству всех граждан ЭР, их защита законами и судами независимо от вероисповедания, национальности и политических взглядов, право всех национальных меньшинств на национально-культурную автономию. Фактически сегодня государство отказалось от учета в политике многонациональности страны — страной правит этнократия, которая осуществляет в соответствии с принятыми законами политику моноэтнизма. В XXI веке!

Именно для этого и необходимо Эстонии переписывание истории Великой Отечественной войны советского народа, взять шире — Второй мировой войны, что позволяет объяснять и оправдывать антироссийскую внешнюю политику Эстонии и русофобию — дискриминацию местных русских и русскоязычных, отторгнутых на окраины общественно-политической и социально-экономической жизни страны.

Увы, замешанный на русофобии патриотизм начинает превращаться в naziонализм, ростки которого готовы при благоприятных для этого условиях дать всходы или подобно тлеющим уголькам легко воспламениться.

Наглядной иллюстрацией этого процесса стало новое увлечение — создание музеев боевого пути и славы гитлеровцев в Эстонии, реставрация боевой техники Вермахта. Недавно местные СМИ живописали, как житель Эстонии Айвар Педая нашел «останки» немецкого танка StuG 3 и намерен восстановить его в первозданном виде...

Просвещенная часть эстонского общества молчит по поводу происходящего, но уже не потому, как раньше, из страха быть обвиненными «красными профессорами» или «рукой Москвы», а потому, что смирилась и приняла naziоналистическую и русофобскую идеологию нового, якобы, независимого Эстонского государства.

Журнал Kultuur ja Elu традиционно переписывает историю и проповедует русофобию. Вот такая в Эстонии культура, такая жизнь. Не за это воевали истребительные батальоны. За это воевали карательные батальоны.

Димитрий Кленский

Опубликовано в ИСТОРИЯ

По настоятельной просьбе эстонского министра обороны Юри Луйка "усилить Эстонию на время российско-белорусских учений Запад-2017", высказанной им на недавней встрече в Брюсселе с коллегами по НАТО, 2-го июля на бывшем советском ("дудаевском") аэродроме в Тарту приземлился транспортный самолет ВВС США C-17 Globemaster с мадьярскими солдатами на борту.


Прилетевшая из Угорщины рота входит в состав 1-го мехбатальона 25-й пехотной бригады имени венгерского революционера Дьёрдя Клапки. Она будет дислоцирована в военном городке Таара под Выру неподалёку от эстонско-российской границы и вместе с бойцами 2-й пехотной бригады Сил Обороны Эстонии примет участие в очередных натовских военных учениях Training Bridge-2017.

Сегодня по железной дороге к мадьярам прибывает их старенький БТР-80, не влезший в американский самолёт.

Опубликовано в ОБОРОНА

В День Победы 9-го мая 2017-го года в столице Эстонии прошёл своим маршем в память о всех тех, благодаря кому стала возможной Победа, «Бессмертный Полк — Таллин». О том, как прошёл таллинский Бессмертный Полк, «по горячим следам» написано и опубликовано с надлежащими фотографиями уже довольно много и многими, потому со своей стороны опишу в основном то, на что обратил внимание как один из организаторов праздничного мероприятия.


В отличие от прошлого года, когда шествие проводилось впервые, и многое делалось второпях, по наитию и «экспромтом», Бессмертный Полк — Таллин 2017 прошёл в рамках всемирной международной акции «Бессмертный Полк» по согласованию с её организаторами и при их поддержке, что, безусловно значительно подняло его авторитет и статус. 

Шествие, слава Богу, состоялось несмотря на все препоны: пограничные конфискации всего связанного с великой Победой у активистов таллинского Бессмертного Полка, вызовы организаторов мероприятия на допросы и судилище в сам День Победы, перекрытую незадолго до праздника «на ремонт» дорогу и прочие досадные «недоразумения». Подготовку мероприятия обеспечили десятки людей, чьи бескорыстные совместные усилия стали залогом его успешного проведения.

По примерным подсчётам, в шествии таллинского Бессмертного Полка приняло участие до полуторы тысячи человек, что примерно в три раза больше чем в прошлом году, когда Бессмертный Полк впервые прошёл по таллинским улицам. Видимо, полицейские штрафы и запреты, вопреки надеждам властей запугать его участников, вызвали совершенно обратный эффект. Кстати, должен отметить корректное отношение к шествию и добросовестную работу по обеспечению мер безопасности его движения сотрудников государственной и муниципальной полиций. Это тем более бросалось в глаза на фоне запомнившихся прошлогодних драндулетных рассеканий капитана полиции Михкельсона, в лучших традициях киношных полицаев гундосившего в рупор о том, чтобы все собравшиеся «расхОдились» по домам. Спасибо, ребята, ведь можете быть людьми, когда вам это не запрещает начальство!

Уже в месте сбора бросилось в глаза особое праздничное настроение собравшихся, их радостные лица, весёлые улыбки и сияющие глаза. Приятно было видеть, что несмотря на все попытки местного госагитпропа трактовать 9-е мая как «день скорби по погибшим» для русских Эстонии этот день по прежнему является прежде всего праздником Победы, в который надлежит радоваться, а не скорбеть. Сие справедливо, ибо мы - победили!

К большому сожалению, с каждым годом к памятнику Освободителям Таллина (легендарному «Бронзовому солдату», 10 дет назад насильно перенесённого эстонскими властями из центра столицы на Военное кладбище) по объективным причинам приходит всё меньше ветеранов, ведь самым «молодым» из них уже 90 лет. Зато всё больше приходит людей молодых, юношей и девушек, которых вообще трудно увлечь историей дней минувших. Который год в День Победы добровольцы из их числа несут трудную вахту почётного караула у Бронзового солдата, а в этом году одетые в российскую камуфляжную форму ребята во главе с Денисом Веснуховым взяли на себя обязанность по поддержанию порядка во время шествия таллинского Бессмертного Полка, с чем справились образцово. Спасибо им!

Поскольку ведущие режимные СМИ упорно игнорировали всю информацию о предстоящем шествии «Бессмертный Полк — Таллин» организатором мероприятия пришлось напечатать энное количество флаеров с информацией на русском и эстонском языках о времени и маршруте шествия и экстренно раздать их людям за неделю до Дня Победы. Спасибо всем, участвовавшим в их распространении! Изрядно развеселил инцидент с каким-то неадекватом, в лучших традициях ненавидимого им «совка» обратившимся в газету с жалобой на то, что ему вопреки его желанию положили в почтовый ящик приглашение на участие в шествии. Благодаря остроумию журналистки Ирины Каблуковой его жалоба фактически сделала бесплатную рекламу таллинскому Бессмертному Полку на интернет-ресурсе республиканского масштаба.

Кроме георгиевских ленточек участникам шествия были розданы тысячи белых воздушных шариков с алой эмблемой таллинского Бессмертного Полка, которые особенно понравились детям. Выпущенные одновременно все вместе в голубое небо над Военным кладбищем, они символически напомнили тех самых бернесовских журавлей, изображённых на звезде Бессмертного Полка.

Отдельное спасибо всем, читавшим на Военном кладбище стихи о войне, а также - певице Катарине Мецгер за её прекрасное исполнение душевных песен для участников шествия «Бессмертный Полк — Таллин» даже несмотря на выход из строя аудиоаппаратуры.

Особая благодарность тем медиаресурсам и журналистам, кто вопреки негласно объявленной информационной блокаде доносил до жителей Таллина информацию о таллинском Бессмертном Полке: информагентству «БалтНьюс», его издателю Александру Корнилову и сотрудникам Юлии Калининой и Евгению Левику, а также информбюро «Спутник-Эстония», его редактору Елене Черышевой и сотрудникам Светлане Бурцевой, Марине Павленко, Ангелине Мандрыка и Андрею Петрову. Сердечное спасибо кинодокументалисту Олегу Беседину за его прекрасные съёмки прошедшего шествия!

Отдельно хочется отметить правозащитника Сергея Середенко, обеспечившего юридическое сопровождение таллинского Бессмертного Полка и, тем самым, сделавший возможным его беспроблемное проведение в принципе. А также вебдизайнера Сергея Селезнёва, создавшего сайт и дизайн материалов таллинского Бессмертного Полка.

От себя лично могу искренне добавить, что душою таллинского Бессмертного Полка, как и в прошлом году, стал Сергей Чаулин, а главным «движителем» - Алексей Есаков, люди — посвятившие этому делу всё своё время, энергию и средства.

Ну и, конечно, самое главное Спасибо всем тем таллинцам и гостям столицы, кто откликнулся на наш призыв и пришёл почтить память Победителей, пройдя в шествии «Бессмертный Полк — Таллин». Мы ещё раз доказали себе и властям, что нашу историческую память невозможно уничтожить, пока мы сами её храним и бережём. Благодаря вам, друзья, с этого года Бессмертный Полк стал традиционной и неотъемлемой частью праздника Дня Победы в Таллине.

Слава Победе!

Аллан Хантсом

 

Фотографии Андрея Гончарова, Светланы Бурцевой и Ольги Зулай.

 

 

Объединение «Российские Соотечественники Европы», организовавшее акцию «Бессмертный Полк Таллин», сердечно благодарит все организации, принявшие участие в акции:


Городскую управу города Таллина, Таллинскую Муниципальную Полицию и Дорожный департамент города Таллина за помощь в организации безопасного движения колонны и перекрытия движения транспорта по маршруту следования колонны!

Общественную организацию «Потомки участников Великой Отечественной Войны», общественную организацию «Юнги», а также взводу «Почётный Караул» за встречу колонны у памятника «Бронзовый Солдат».

Интернет порталу Baltnews.ee, телеканалу TVN, информационному порталу Спутник, интернет порталу baltia.eu, интернет порталу Delfi, а также телеканалу ПБК и Эдуарду Скоробокатову за информационную поддержку и видеоматериалы.

Ансамбль «Терек» и дуэт «Катюша» за музыкальное сопровождение.

MTÜ LUNISTER за изготовление и раздачу шариков, а также типографию Fie Sergei Koljagin.

Сергею Середенко за юридическое сопровождение акции и защиту.

Особая благодарность активистам и членам клуба StreetClub.ee за дежурство и поддержания порядка в течении всего времени проведения акции.
Так же благодарим всех участников акции, кто не испугался почтить память своих предков и пройти с их портретами в колонне!

Всех поздравляем с Днём Победы в Великой Отечественной Войне!

 

Правление НКО «Российские Соотечественники Европы»

Опубликовано в ОБЩЕСТВО
Среда, 19 Апрель 2017 00:25

ЭСТОНИЯ, КОТОРУЮ МЫ ПОТЕРЯЛИ

В Эстонии стартовала программа мероприятий, посвященная столетию учреждения независимого государства. Вечером 16 апреля на Певческом поле в Таллине был зажжен огонь, знаменующий начало празднований. С чего началось создание Эстонской Республики век назад и какое влияние факты прошлого могут оказать на сегодняшние события.


Отзвуки прошлого

Немногим известно, что борцы за эстонскую независимость впервые громко заявили о себе в Санкт-Петербурге (тогда — Петроград). 8 апреля 1917 года 40 тысяч эстонцев вышли на улицы тогдашней российской столицы на демонстрацию с требованием предоставить их родине статус самоуправляемой автономии. Шествие организовал Эстонский союз республиканцев, в нем участвовали буквально все эстонцы, проживавшие в Петрограде. Они начали шествие у церкви Святого Иоанна и направились к Таврическому дворцу, где тогда размещалось Временное правительство. Через четыре дня после этого правительство утвердило закон о предоставлении Эстонии автономии. Согласно данному акту, Эстляндская и северная часть Лифляндской губернии были объединены — так образовалась Эстонская национальная губерния, ставшая впоследствии самостоятельным государством.

В июле того же 1917 года в Ревеле (старое название Таллина) состоялся Национальный конгресс, его участники выдвинули требование об автономии Эстонии в составе Российской демократической федеративной республики. После этого Эстония пережила короткие периоды советской власти и последующей германской оккупации. 24 февраля 1918-го Комитет спасения Эстонии опубликовал манифест, объявлявший страну независимым государством; в тот же день был избран глава правительства Константин Пятс. Однако германские оккупационные власти, контролировавшие эту территорию, не признали независимость страны: они с одинаковым рвением преследовали как большевиков, так и сторонников эстонской самостоятельности. С 1918-го по 1920 год в Эстонии бушевал кровавый конфликт, в официальной историографии получивший название Освободительной войны. Тогда защитники идеи национального государства сражались и с немцами, и с большевиками. Но в решающий момент правительство Пятса получило серьезную военною помощь: помимо самих эстонцев, ему содействовали русские белогвардейские соединения, финские добровольцы и прибывшая из Англии эскадра.

Сторонникам Пятса в итоге удалось не только довольно быстро отвоевать территорию Эстонии, но даже перейти в наступление за ее пределами. Эстонцы поддержали наступавшую на Петроград армию генерала Юденича, временно захватили Псков, помогли соседям-латышам выгнать немцев и утвердить в Риге правительство Карлиса Ульманиса. 19-23 июня 1919 года вблизи латвийского Цесиса (эстонское название Вынну) состоялось решающее сражение, в котором эстонские части под командованием генерал-майора Эрнста Пыддера разгромили соединения так называемого Прибалтийского ландесвера, состоявшего из немцев.

«Эстонцы, прекрасно вооруженные и снабженные англичанами, оказались серьезным противником — ландесвер был вынужден откатиться назад. Вскоре это отступление приняло беспорядочный характер. Эстонские войска и союзные им латышские части подходили к Риге, обстреливая предместья. На улицах происходили столкновения, пускались в ход даже ручные гранаты. В Риге началась паника. Все боялись вторжения эстонцев в город, грабежей и насилия. Вовремя вмешались миссии стран Антанты и дали команду эстонцам заключить перемирие, по которому германские части обязывались отойти на запад от Риги. Лишь после этого эстонские и латышские войска торжественно, победителями вступили в город», — так описал  события того времени рижский историк Игорь Гусев.

8 июля 1919 года в Ригу вернулось латышское правительство Карлиса Ульманиса, и с тех пор Латвия окончательно утвердилась в качестве отдельного государства (с 1934 года дата битвы под Вынну, закончившейся разгромом немцев и освобождением Риги, является эстонским государственным праздником).

В конце лета 1919-го власти Советской России отправили в Эстонию предложение о мирном договоре. Он был заключен в Тарту 2 февраля 1920 года. В итоге РСФСР стала первым государством, юридически признавшим Эстонскую Республику, а Эстония — первой страной, признавшей Советскую Россию. И хотя с тех событий прошло много времени, они до сих пор служат предметом споров политиков и историков. В Эстонии не могут забыть, что приграничные территории, обретенные по Тартускому договору, они потом потеряли. А россияне вспоминают незавидную судьбу солдат Юденича, отступивших на территорию Эстонии и перенесших там много страданий от голода и болезней.

«Не стоит ныть из-за грошей»

Празднование столетия создания Эстонской Республики будет продолжительным: началось в апреле, а завершится только в феврале 2020 года — в годовщину подписания Тартуского договора. Подготовка к мероприятиям ведется с 2012 года, этим занимается специальная правительственная комиссия. Официально празднества стартовали 16 апреля массовым шествием, участники которого начали поход по бывшей границе, разделявшей в царское время Эстляндскую (находившуюся в северной части современной Эстонии) и Лифляндскую губернии. «Сто лет назад земли северной и южной Эстонии разделяла граница губерний, которую мы сегодня символично сотрем с карты. Этим мы отметим возникновение единой эстонской земли, что являлось важной вехой на пути к независимости», — рассказал руководитель программы юбилейных мероприятий Маргус Кастерпалу.

Все важнейшие вехи на пути Эстонии к независимости будут отмечены разными торжественными акциями, всего пройдет свыше 150 мероприятий. Как обещают чиновники, кульминация придется на столетие годовщины объявления эстонской государственности 24 февраля, на юбилеи Освободительной войны и Тартуского мира. Граждан страны попросили максимально активно включаться в празднование и разнообразить программу общественными инициативами. В частности, Эстонский союз архитекторов реализует проект «Хорошее публичное пространство», связанный с обустройством нескольких городов. Правительство призвало каждого жителя посадить к столетию Эстонской Республики свой дуб. Предполагается, что по всей стране будут разбиты парки «100 дубов Эстонии». Государственные театры готовят постановки, посвященные истории страны.

Впрочем, праздничные мероприятия будут связаны не только с народными гуляньями, фестивалями и конференциями. Таллин запланировал в ближайшее время завершить укрепление своей границы с Россией. Министр внутренних дел республики Ханно Певкур пообещал, что это будет «самая современная в Европе — а почему бы и не в мире — граница», оснащенная лучшими системами мониторинга.

Многие в Эстонии находят знаменательным тот факт, что юбилейные акции совпадут с председательством страны в Совете ЕС, которое придется на вторую половину этого года. Еще в конце 2015-го, принимая бюджет на следующий год, власти выделили около 10 миллионов евро на предварительные расходы по председательству и по юбилею. А тем, кто говорит, что траты могли быть и поскромнее, здесь обычно отвечают словами Вайры Вике-Фрейберги, бывшего президента соседней Латвии, также готовящейся отмечать столетие государственности. «Мы либо уважаем, либо не уважаем себя как государство. Независимость либо что-то значит для нас, либо нет. И начинать теперь ссориться и ныть из-за грошей — что, мол, этого нам не надо и того нам не надо — ну, тогда скоро можно сказать, что дышать нам тоже не надо, это требует много усилий», — заявила бывшая канадка Фрейберга, посетовав, что латыши до сих пор не отвыкли от бесплатной советской «халявы».

Все для победы

Почему эстонцы столь масштабно отмечают столетний юбилей отсоединения от России? Доктор политических наук, доцент Санкт-Петербургского университета Наталья Еремина объяснила, что есть два возможных пути формирования нации: «Один — через единение этнических сообществ. Второй, более архаичный, наоборот — через отделение себя от "лишних" народов. Именно его выбрала в свое время Эстония. Соответственно, как "лишние" в этой стране стали ощущаться Россия и русскоязычное сообщество — они воспринимаются как соперничающий этнос».

По мнению Ереминой, эстонцы подсознательно воспринимают россиян как удачливых соперников, поскольку они сумели построить гораздо большее по величине государство с более богатыми, чем у Эстонии, культурой и историей. Поэтому «победа» над Россией и празднуется эстонцами столь пышно: во многом именно на этом событии они строят свое историческое самоутверждение.

Владимир Веретенников

Опубликовано в ИСТОРИЯ

Выпускаемый в середине апреля годовой отчёт эстонской Охранной полиции (КаПо) русская общественность Эстонии всегда воспринимала как весёлый довесок к прошедшему Дню дурака. Не стал исключением и нонешний опус.


Его главная часть традиционно посвящена нелёгкой борьбе местной контрразведки с коварными происками Кремля и слежке за деятельностью «пропутинских радикалов», к коим обычно причисляются защитники традиционных ценностей и русские активисты Эстонии.

Особое раздражение эстонской Охранки вызвали «социальные медиа», по мнению директора КаПо Арнольда Синисалу, поддержавшие «наступление глупости», спровоцированное русскими спецслужбами. В грустном предисловии главного эстонского контрразведчика чувствуется неприкрытая зависть к своим северокорейским коллегам: эх, если бы только можно было одним нажатием пальца прекратить всю эту вредную и несознательную болтологию о нашествии беженцев и дискриминации местных русских... Увы. Учитывая, что самой популярной социальной сетью жителей Эстонии является связанный с ЦРУ Facebook, заокеанские кураторы врядли похвалят такую инициативу не в меру ретивого коллеги-аборигена.

В число «организованных Кремлём» операций по дестабилизации общества в странах ЕС и НАТО попал таллинский Марш Мира против нагнетаемого военного психоза и антироссийской истерии, прошедший в сентябре. В качестве организаторов отдельно отмечен автор данной статьи, названный, несмотря на его членство в Объединённой Левой партии Эстонии, «воинственным праворадикальным сторонником Кремля». Если отталкиваться от обратного, то по кривой логике КаПо сегодня у власти в Эстонии стоят «миролюбивые леворадикальные сторонники Белого дома».

Кроме того, коварный Кремль якобы организовал поездку и выступление представителей эстонского Центра информации по правам человека и объединения «Русская Школа Эстонии» на варшавскую конференцию Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ), естественно, с целью очернения Эстонии в глазах доверчивых к российской пропаганде европейцев.

Даже шествие Бессмертного полка в Таллине на День Победы местные «агенты Кремля» из объединения «Российские соотечественники Европы» провели лишь с целью «публичной демонстрации оккупационной символики». При этом на полном серьёзе утверждается об уже выделенных российским государственным фондом «Русский Мир» деньгах на проведение Бессмертного полка в Таллине в этом году. Будучи одним из его организаторов, собирающим буквально «по копейке» средства на печать портретов участников Великой Отечественной войны, хотел бы, конечно, узнать гораздо подробнее, куда именно перечисленны упоминаемые КаПо сотни тысяч евро на «подрыв стабильности» в Эстонии.

Не осталась обойдённой вниманием КаПо попытка Москвы повлиять на беззащитные умы местных русских посредством медиапорталов BaltNews.ee и Baltija.eu, чью связь с международным агентством Sputnik оно вывело на «чистую воду». Причём деятельность самого агентства Sputnik, вполне легально и открыто действующего на территории Эстонии, КаПО никак не комментирует, хотя в своё время официально предупредило эстонских госчиновников о «нежелательности контактов» с журналистами этого агентства, а министр образования Майлис Репс, давшая «Спутнику» безобидное интервью, едва не лишилась своего поста.

Зоркие эстонские контрразведчики, находясь под впечатлением повести Данила Корецкого «Татуированная кожа», раскрыли ещё одну хитроумную многоходовку ФСБ. Русские чекисты откормлили стероидами и покрыли татуировками со свастикой одного из своих лучших тайных агентов – некоего Алексея Максимова, после чего отправили его в Эстонию на мероприятие, посвящённое памяти 20-й (эстонской) дивизии Ваффен-СС. Прибывши на место, «агент» Максимов немедленно обнажил свой мускулистый торс со свастиками и самозабвенно принялся фотографироваться на фоне эстонских государственных флагов и мирных эсэсовских старичков-ветеранов, тем самым опять сконфузив и чудовищно скомпрометировав нашу маленькую богохранимую страну в глазах мирового сообщества.

Видимо, убоявшись мускулов «агента» Максимова, КаПо не арестовало его, отыгравшись на двух попавшихся с поличным контрабандистах, обвинив их в работе на ФСБ. Уж не знаю, какой именно дефицит они таскали контрабандой из Эстонии прямиком в ФСБ, но сильно подозреваю, что, стоило лишь ещё немного «поднажать», и бедолаги признались бы в убийстве Кеннеди. Вот бы в ЦРУ порадовались подарку младших коллег из заокеанской далёкой колонии!

Врочем, ими одними список пойманных нашей контрразведкой русских «шпиёнов» не исчерпывается. Нам, конечно, ещё далеко до уровня мастерства сотрудников Службы Безопасности Украины, ловящих генералов ГРУ в полной форме со служебными удостоверениями и наградами прямо в центре Киева, но тоже кое-что могём. В том же годовом отчёте упоминается некий «русский активист» Артём Зинченко, пойманный за фотографированием танков «союзников» по НАТО, и объявленный сотрудником Главного разведывательного управления России. Видимо, качество тех фотографий прибывших в Эстонию по натовской разнарядке танков, что выложены на сайте Министерства обороны Эстонии, не удовлетворило взыскательное начальство ГРУ, и оно решило обзавестись своими собственными. Искренне сочувствую несчастному фотолюбителю Артёму, хотя за 20 лет пребывания в русском общественном движении Эстонии ничего о нём никогда не слышал.

Кроме того, в порядке самокритики, КаПо вычистило из своих рядов прямиком в тюрьму, двух русскоязычных сотрудников – Александра Гончарова и Юрия Фигловского, также заподозренных в тайной работе на всесильное ФСБ. Впрочем, понять и простить их можно, ведь по утвереждению КаПО каждый русский житель Эстонии сразу после пересечения эстонско-российской границы немедленно подвергается интенивной обработке со стороны зловещей ФСБ с целью вербовки оного, включающей в себя, видимо, традиционную роковую женщину, чемодан с сотней тысяч евро и даденный для выполнения секретного задания фотоаппарат «Свема 8М». Нервы у наших людей не железные, с деньгами и работой у нас в стране не так чтобы «очень», роковая женщина красивая, а водка – вкусная, вот и поддаются уговорам.


Вот так и живём, товарищи. Преодолевая соблазны от ФСБ, ловя шпионов из ГРУ, не поддаваясь пропаганде Кремля.

Аллан Хантсом, «воинственный праворадикальный сторонник Кремля».

Опубликовано в ПРАВОПОРЯДОК
В началоНазад12345678910ВперёдВ конец
Страница 1 из 23

Самое читаемое

startupbanner

nkobanner

webbanner

reklamabanner

Интернет каталог Эстонии
Яндекс.Метрика